“好。”
康遠(yuǎn)點(diǎn)點(diǎn)頭,
依言拿下僧帽,
微微俯首,讓領(lǐng)頭僧侶將油膏涂抹在自己頭頂。
蘇午也有樣學(xué)樣,
取下僧帽,
領(lǐng)頭僧侶亦將油膏抹在他的頭頂上。
他的頭發(fā)已經(jīng)很久沒(méi)有修理,原本锃亮的腦袋上,長(zhǎng)出了不到一個(gè)指頭長(zhǎng)的寸發(fā),
黑黃油膏抹在其上,莫名顯得有些污穢。
“佛林之中,常有勝跡顯現(xiàn),
僧侶邁步其中,因?yàn)樾蕹址鸱ǖ木壒?,極容易感應(yīng)到那些勝跡之中的妙理法性,
然雖能感悟,
卻參修不得,
便會(huì)持續(xù)浸淫其中,
一直不得走脫,直至化作枯骨干尸。
有這穢跡膏涂抹頭頂,可以隔絕自身與佛法勝跡的聯(lián)系,也就不會(huì)坐忘于林中,血肉衰枯而死?!?/p>
康遠(yuǎn)扭過(guò)頭來(lái),笑著向蘇午解釋了幾句。
蘇午點(diǎn)頭應(yīng)聲:“原來(lái)如此?!?/p>
涂抹過(guò)穢跡膏以后,
領(lǐng)頭僧侶就為二人放了行,
并未檢查康遠(yuǎn)有無(wú)攜帶至尊大師的信物之類——畢竟康遠(yuǎn)眉心豎眼,就是最好的‘信物’。
而且,
佛諦大手印參修極難,
在領(lǐng)頭僧侶看守佛林的生涯里,還未見(jiàn)過(guò)有人真正修成佛諦大手印。
大雪山寺院對(duì)于這門最高法門,日常管理也較為粗疏,
常有不知死的黃衣僧偷跑進(jìn)佛林里,
過(guò)幾日就變作干尸。
此地的所謂看守,說(shuō)白了只是走程序而已,