第689章 圓滿(mǎn)之我（第4頁(yè)）

那是三人在進(jìn)入天人交感之境下，在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中，將塑像頭顱鍛打形成的刀胚。

當(dāng)下蘇午還未來(lái)得及檢驗(yàn)刀胚的品質(zhì)。

蘇午畢竟未有真正進(jìn)入廟系，摘取得大道神韻，是以縱然他與師父交流，也難理解‘大道神韻’究竟是個(gè)什么性質(zhì)的存在。

既然難以理解‘大道神韻’的性質(zhì)，

將之與‘天人交感神韻’作為對(duì)比，就完全是無(wú)稽之談了。

他與師父溝通了一番，依照師父的描述，依舊無(wú)法理解大道神韻，也就放棄了自己追究大道神韻與天人交感神韻的異同，轉(zhuǎn)而問(wèn)起了師父對(duì)此的見(jiàn)解：“師父覺(jué)得自己所摘得的鐘馗神韻，與天人交感境界中感應(yīng)得來(lái)的神韻，有何異同？

二者是否系出同源？”

徒弟的問(wèn)題，把赤龍真人問(wèn)得愣了好一會(huì)兒。

良久以后，赤龍真人才撓頭說(shuō)道：“某今時(shí)也只踏入過(guò)天人交感境界一次而已，對(duì)此境界中的神韻之感知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你那般深刻。

但感知本來(lái)玄之又玄，欲用言語(yǔ)完全描述，卻也說(shuō)不精確。

某只隱約覺(jué)得，天人交感之境中的神韻，乃是人借助厲詭之詭韻，從扭曲世界中捕捉到的一縷‘歸正’的靈感，這縷靈感會(huì)返照扭曲的‘圓滿(mǎn)之我’，會(huì)令‘圓滿(mǎn)之我’扭曲的部分被歸正。

如是想來(lái)，

那是‘天’對(duì)于進(jìn)入此境中生靈的饋贈(zèng)。

你先前也說(shuō)了，天人交感之境中，神韻亦非三六九等，最上者即是‘完整神韻’。

‘完整神韻’能照見(jiàn)最圓滿(mǎn)無(wú)缺、歸正后的‘我’。

也與某的想法可以互相印證。

而神譜廟系之中的神韻，非由‘天’定，非由‘我’主宰，自神譜立下以后，廟系即開(kāi)始不斷生成，每一座廟系里皆有對(duì)應(yīng)神韻流轉(zhuǎn)。

‘神靈’由廟系中的神韻、與眾生的心愿、供奉的香火共同塑造。

先有廟系，后有神靈。

有些廟系內(nèi)，甚至至今無(wú)有神靈坐鎮(zhèn)。

——因?yàn)閺R系中的神韻過(guò)于稀少，而神韻稀少的原因，則在于眾生并不崇信這座廟系里的神靈——由此看來(lái)，廟系大道神韻，其實(shí)是由‘他’造。

由‘眾生’與神譜共同捏造。

只不過(guò)道人進(jìn)入廟系中，有幾率能掌握這由眾生與神譜造就的大道神韻罷了?！?/p>