他對‘虎皮袈裟’的期待感少了些許。
看著桌上的女人頭,蘇午問道:“師傅,這件寶物是怎樣制成的?為何,為何它的頭竟然好似活的一樣?”
“唯以無邊佛法加持,供奉佛前積年累月以后,
可以煉成這般法器。
虎皮袈裟久受佛法照拂,自然保持活性像是生前一般,這樣的法器,連我們寺廟也只有八件而已?!睆V法一邊將虎皮攤開,一邊同蘇午說道。
受佛法加持,
就可以讓死人頭變成活人頭?
這不對勁!
若佛法真這么靈,怎么還會有厲詭頻出,把密藏域折騰得生靈涂炭,十室九空?
但蘇午看廣法好像在說一件稀松平常的事情一樣,又覺得對方應(yīng)該沒在這件事上撒謊,
那不對勁的地方究竟在哪里?
蘇午想起,自己閱覽的那幾本經(jīng)綸院藏書里,有對僧侶職司進行過詳細介紹。
僧侶職司有批命僧、戒律僧、經(jīng)綸僧、藥僧、供物僧之分。
其中,對‘經(jīng)綸僧’的解釋最為神秘,
稱經(jīng)綸僧為注解佛法之僧,能從佛法典籍中汲取不可思議之威能,加以演變,或為法器作加持,或凝聚全新的系縛、制御修行之法門。
蘇午原本覺得,只是一個研究佛經(jīng)的僧侶,怎么可能有這種能耐?
多半是對經(jīng)綸僧職能的擴大。
但現(xiàn)在又聽到廣法說,只要以無邊佛法加持,死人頭也能變成活人頭!
他瞬間就有了聯(lián)想。
——或許是當下這個時代的密藏域本身就不對勁,
密藏域本身生出了難以言說的詭異,
而所謂的佛法經(jīng)綸,正是可以引動這種詭異力量加持的‘鑰匙’!
從經(jīng)綸院借出的那些書冊上,數(shù)次提到過佛法威能的示現(xiàn),乃至有高僧大德化虹而去,
不論僧俗對佛法的威能都毫無置疑,
這些情形,也正好印證了蘇午的猜想!