第1719節(jié)（第2頁）

&esp;&esp;“弟子也是這樣想的?！?/p>

&esp;&esp;“驟然履足現(xiàn)世，弟子還有些畏怯，還是等一切熟悉以后，再談及其他……”

&esp;&esp;閭山群道俱婉拒了蘇午的提議，蘇午見此，自然也不會再多勉強，他點了點頭，道：“既然如此，那你們便與我一同回長安去。

&esp;&esp;先在長安熟悉世情，增長修行。

&esp;&esp;日后隨玄門鎮(zhèn)詭隊周游各地，磨礪自身罷?！?/p>

&esp;&esp;所謂玄門、所謂鎮(zhèn)詭隊等等，閭山道士俱不了解，但祖師既然如此安排，他們也都欣然答允。

&esp;&esp;如此，蘇午與眾道商量過后，便又顯化出電光印記，將他們統(tǒng)統(tǒng)裹挾入廟系之中，帶著一眾閭山道士，就此歸返長安！

&esp;&esp;

、死期將至

&esp;&esp;開元九年。

&esp;&esp;玄門總理天下法脈，設十天干、十二地支、六十甲子共八十二支鎮(zhèn)詭隊，廣布巨唐諸州縣，清理詭災禍患。

&esp;&esp;至于鄉(xiāng)野之間，則以‘灶王神教’薪火傳遍各處。

&esp;&esp;大唐生人甲盈滿朝野，以至于鬼市暗巷之中，漸有殘損生人甲流通。

&esp;&esp;普天之下，名山大岳之間，興設‘詭獄’，乃立五岳黑獄、十七大獄、四十九鐵獄，關押天下鬼祟，時有雕刻工匠‘楊惠之’聲名鵲起，于諸名山間雕刻神佛之相。

&esp;&esp;此般山岳威靈，自有神異。

&esp;&esp;或能庇護當?shù)匕傩?，或可威壓流竄惡詭。

&esp;&esp;楊惠之因而被尊為開元第一圣，世稱‘雕圣’、‘塑圣’。曾經與之齊名，甚至名聲更壓過其一頭的‘畫圣吳道子’，此時已然偃旗息鼓，去向逐漸不為人所知。

&esp;&esp;天下之間，英雄輩出。

&esp;&esp;詭患災禍一時止息。

&esp;&esp;‘天下無詭’的大盛世，就此而至。

&esp;&esp;時人稱當朝皇帝‘李隆基’為‘圣帝’，比圣人作天日，李隆基垂拱而治，令天下有如此繁榮局面，因此廣受臣民擁躉。

&esp;&esp;其時，天下法脈盡數(shù)歸攏玄門之中，總攝玄門領袖‘張午’者，因開創(chuàng)‘生人甲’體系，于大唐諸地鄉(xiāng)野之間播撒香火，派駐鎮(zhèn)詭隊，鎮(zhèn)壓諸多天詭、鬼王于五岳大獄之中，更難免聲名盛極。

&esp;&esp;天下法脈傳人，乃稱張午作‘圣人’。

&esp;&esp;玄門都領袖與今時圣帝，正如日月當空，一時同輝。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;山月泠泠，松風徐徐。