第1672節(jié)（第3頁(yè)）

&esp;&esp;有此法性為證，對(duì)方就是大乘天選定的衣缽傳人！

&esp;&esp;旁邊的慧沼見(jiàn)得蘇午掌中法性，他神色復(fù)雜，嘆息著，也跟著朝那道燭火躬身行禮。

&esp;&esp;玄奘即法相宗祖師。而后有二祖窺基，三祖慧沼。

&esp;&esp;但當(dāng)時(shí)自玄奘證悟法性，脫去皮囊，證悟法性之時(shí)，對(duì)于自己的衣缽傳人仍然猶豫未定，其當(dāng)時(shí)門(mén)下兩大弟子，一名普光，一名窺基。三藏法師最初更為器重普光，教門(mén)內(nèi)外諸事，乃至是覲見(jiàn)皇帝，都會(huì)令普光隨行左右，以此表示對(duì)普光的器重與栽培。

&esp;&esp;但此后不知為何原因，又?jǐn)R置了普光，令窺基負(fù)責(zé)教門(mén)內(nèi)外諸事，令其負(fù)責(zé)向皇帝回話，奏對(duì)。

&esp;&esp;即便如此，至其一朝證悟法性之后，仍未有正式向窺基傳下衣缽！

&esp;&esp;以至于窺基此后雖傳續(xù)慈恩宗主之位，乃至豐富了法相宗諸般法門(mén)經(jīng)義，令此宗派徹底成形，但其本身一直未能得到宗派內(nèi)外僧侶的認(rèn)可，名聲一直未有顯露。

&esp;&esp;慧沼即是窺基的弟子。

&esp;&esp;他今再見(jiàn)師祖法性落于蘇午手中，心境復(fù)雜卻是在所難免。

&esp;&esp;但當(dāng)下一想到自身，及至神秀、慧能等諸多高僧前輩，也盡尊蘇午為西天教主，對(duì)其證悟之法性、佛門(mén)之修行心悅誠(chéng)服——慧沼的心情陡地變得更為復(fù)雜了。

&esp;&esp;“你之根性，與大乘天法性交相輝映。

&esp;&esp;足見(jiàn)大乘天確將衣缽傳于你手?！毕嗝财?zhèn)サ母叽笊畟H站起身來(lái)，他此時(shí)再看向蘇午，眼中卻有脈脈溫情流轉(zhuǎn)著，好似是寬厚長(zhǎng)輩面對(duì)著杰出的后輩一樣——今下的龍脈僧侶看起來(lái)，卻隱隱有了幾分人味，“既然如此，我亦愿獻(xiàn)出性神，供你自身修行更進(jìn)一步！”

&esp;&esp;此般奉獻(xiàn)性神，便相當(dāng)于自身魂飛魄散，于世間蕩然無(wú)存了！

&esp;&esp;十八個(gè)龍脈僧侶神色鎮(zhèn)定，跟在那相貌奇?zhèn)サ纳畟H之后，紛紛向蘇午點(diǎn)頭以作回應(yīng)！

&esp;&esp;蘇午目光掃過(guò)十八位龍脈僧侶，黃天法旨在他頭頂鋪展而開(kāi)，他開(kāi)聲道：“諸位自龍脈之中得生性神，此般情形殊為不易。

&esp;&esp;但諸位本身負(fù)有地相密藏，亦確實(shí)為我今時(shí)所需。

&esp;&esp;——我今下有一兩全法門(mén)，諸位可將自身一點(diǎn)真靈，留存于‘黃天道’中，便可借黃天正道，于其中再度演化出自身的性神，有朝一日，終在黃天之下得獲新生。

&esp;&esp;而我亦能收攏諸般龍脈密藏，為己所用。

&esp;&esp;不知諸位意下如何？”

&esp;&esp;十八道龍脈神靈雖已然視死如歸，但如有機(jī)會(huì)再獲新生，他們自也不可能放棄這樣的機(jī)會(huì)。

&esp;&esp;是以，群僧聞言目光閃動(dòng)一陣，看著蘇午頭頂垂落的黃天法旨，仍是那相貌奇?zhèn)サ母叽笊畟H首先開(kāi)聲道：“若能得生，貧僧也不愿就死！”

&esp;&esp;“貧僧亦然！”

&esp;&esp;“我等亦然！”

&esp;&esp;諸僧跟在那高大僧侶之后，紛紛出聲作出回應(yīng)。

&esp;&esp;蘇午伸手招來(lái)那道黃天法旨，令一十八位龍脈神靈，于黃天法旨背面留字——這道法旨之上，已經(jīng)收攏了李含光、鑒真、張五郎的真靈，三道真靈各領(lǐng)敕令，列殿陛前。

&esp;&esp;十八龍脈神靈于其上留印之后，一個(gè)個(gè)亦自生感應(yīng)，得了黃天敕令。