第1667節(jié)（第1頁）

&esp;&esp;其想要在此五十年內(nèi)興風(fēng)作浪，首先便須擺脫‘黃天法旨’的約束。

&esp;&esp;而待其真正擺脫黃天法旨的約束之時，天下間又不知會有幾年時間過去，至少在此后數(shù)年以內(nèi)，想爾及諸紫籍天官，尚無法掀起風(fēng)浪。

&esp;&esp;此兩大腹心之患，全被壓制。

&esp;&esp;大唐爭得幾年乃至幾十年的發(fā)展時機，待到災(zāi)禍再臨之時，便又會是另一番不一樣的光景了。

&esp;&esp;“至于人道根脈損傷……其實也并非無法彌補。”蘇午抬目看向慧沼，他右手五指張開，一團(tuán)明凈若燭火的法性，便在他掌中漂浮著，內(nèi)里隱隱有玄奘低吟之聲。

&esp;&esp;慧沼看到蘇午掌中法性，立時明白了過來。

&esp;&esp;他向蘇午雙手合十，道：“教主欲取長安至洛陽兩地之間諸‘龍脈神靈’，以填補華山根脈之缺損？

&esp;&esp;諸龍脈神靈，雖在小西天世界之中，亦皆皈依佛門，但它們本性之中，實無‘人性’的存在，以此地相龍脈神靈，填補人道根脈空缺……未免有些不太妥當(dāng)。”

&esp;&esp;今時‘西天教主’的層次，遠(yuǎn)在慧沼之上。

&esp;&esp;是以慧沼對蘇午的想法，也不敢完全地否定，只是婉言稱此法‘有些不太妥當(dāng)’。

&esp;&esp;“直以龍脈神靈，填補華夏根脈之缺損，自然不可能?！碧K午如是道，“我實是欲取長安至洛陽兩地諸地相神靈，將之盡數(shù)歸攏我身——而后以我身之根脈，聯(lián)結(jié)華夏根脈，彌補其缺損，以令華山歸合如初！”

&esp;&esp;“地相神靈，盡歸人身……”慧沼一時失神。

&esp;&esp;小西天世界之中，有諸龍脈神靈皈依其中，他自知此地相蘊養(yǎng)之神靈，與人的根本不同，人身與地相神靈根本沒有相互兼容之可能——譬如人食草莖樹葉尚可維系生命，可若令人食用泥土、石頭，不過數(shù)日光景，便會一命嗚呼了！

&esp;&esp;人身與地相神靈之間的分別，恰如血肉與土石的分別一般！

&esp;&esp;而今尊者竟稱要以自身來容納諸地相神靈……

&esp;&esp;此法真可行耶？

&esp;&esp;慧沼一時沒有言語。

&esp;&esp;陶祖則道：“你先前才將東流島地相神、雁塔下陪侍玄奘的地相神容納在身上，已經(jīng)十分吃力……而今雖然邁上此岸，但未必就有那般大的進(jìn)境，可以把兩京之間的地相神，全都一網(wǎng)打盡罷？”

&esp;&esp;默默無言的慧沼，此時悄然豎起了耳朵。

&esp;&esp;他自能察覺出陶祖、洪仁坤、鑒真等人與尊者有至深交情，對方對尊者的了解，可遠(yuǎn)比他要多得多。

&esp;&esp;尤其是——他此時隱隱想到，神秀與尊者作賭之時，便曾以兩京之間諸多龍脈神靈作賭注，而尊者對此深感興趣——此無疑是蘇午本有能容納東流島地相神之能的又一佐證。

&esp;&esp;慧沼漸安下心來。

&esp;&esp;“我自身如今陡得太大突破，于體魄修行之中，天、地、人三相已有難以平衡之狀。

&esp;&esp;是‘人道’過于強盛。

&esp;&esp;而天、地二相又相對更羸弱了些?！碧K午回道，“其實正需要借助龍脈神靈來補全自身的地相。”