第1656節(jié)（第4頁(yè)）

&esp;&esp;風(fēng)門(mén)脈車陣頂上，同樣有血紅火焰紋旋渦張開(kāi)來(lái)，抽取走近乎九成風(fēng)門(mén)弟子的薪火修行！

&esp;&esp;一道道火光在風(fēng)門(mén)脈車陣之中接連炸開(kāi)，頻頻有風(fēng)門(mén)脈弟子因自心生出猛火，而被烈火焚身而死！

&esp;&esp;凄厲而慘烈的叫號(hào)聲響徹林間，久久未散！

&esp;&esp;哪怕是蘇午，也未曾想到，風(fēng)門(mén)、燧火兩脈之中作惡的弟子竟然如此之多，直好似財(cái)富、權(quán)柄、力量九成集聚于這兩大教脈之中，而罪惡、恐怖也如影隨形，九成集聚在了兩大教脈的弟子身上一樣！

&esp;&esp;在諸多或受心火燒灼、或被斬去十載二十載的壽元，一瞬間蒼老衰敗的風(fēng)門(mén)脈弟子之中，風(fēng)雄的存在尤其扎眼。

&esp;&esp;——他端著一尊似是血玉雕琢形成、又好似是只血肉堆砌的蟾蜍形的香爐，此時(shí)正以鼻孔湊近那尊香爐，吸取一縷縷黑紅的煙氣。

&esp;&esp;縷縷煙氣散在他的四肢百骸間，便在他體內(nèi)結(jié)成了‘人祖根脈’！

&esp;&esp;風(fēng)雄體內(nèi)的‘人祖根脈’，似乎都是通過(guò)那尊血香爐得來(lái)，而他本身也不似是風(fēng)門(mén)脈宣稱的那般，乃是伏羲氏的直系血裔！

&esp;&esp;就像燧火衣氏，其實(shí)也非燧皇苗裔，只是從不知何地偶然取得了部分‘燧皇石’，由此以燧皇苗裔自稱，在灶神教內(nèi)外累積起了好大威名一樣！

&esp;&esp;不過(guò)，風(fēng)雄此時(shí)之所以能在蘇午薪火覆蓋之下，保持自身未有任何損傷，卻并非是因他通過(guò)那尊血香爐吸取而來(lái)的一縷縷‘伏羲根脈’——此時(shí)，一灰衣僧正盤(pán)坐在風(fēng)雄所在的大車頂上，其見(jiàn)蘇午目光投來(lái)，當(dāng)即雙手合十，出聲道：“南無(wú)阿彌陀佛……

&esp;&esp;檀越，可否留下此人性命？

&esp;&esp;此人與我宗一樁隱秘牽涉，貧僧卻不能使之當(dāng)下就死。”

&esp;&esp;重重圓光于那灰衣僧腦后轉(zhuǎn)動(dòng)不休，那圓光覆映之下，風(fēng)雄蜷縮于車駕之內(nèi)，得以毫發(fā)無(wú)傷，而圓光之外，諸多風(fēng)門(mén)脈弟子墮入火獄之中，嘯叫得再如何慘烈，也無(wú)人搭救他們一絲一毫！

&esp;&esp;這盤(pán)坐于車頂，與蘇午言語(yǔ)的灰衣僧，正是先前向陰喜脈王云討了一碗湯餅來(lái)吃的白眉僧！

&esp;&esp;蘇午抬眼望著車頂上神色無(wú)悲無(wú)喜、圓光映襯下仿似寶相莊嚴(yán)的白眉僧，出聲說(shuō)道：“和尚既有所托，為何不報(bào)上法名？出身哪座寶剎？”

&esp;&esp;白眉僧聞言微微頷首，即向蘇午回道：“貧僧法相宗慧沼，見(jiàn)過(guò)不良帥?！?/p>

&esp;&esp;“法相宗……慧沼？！”

&esp;&esp;“竟是慧沼禪師！”

&esp;&esp;“實(shí)居于玄門(mén)榜第一的慧沼禪師！”

&esp;&esp;“風(fēng)門(mén)脈與慧沼和尚有甚么牽連？”

&esp;&esp;今時(shí)慧沼禪師之名，伴隨著玄門(mén)榜頒布天下，于尋常人而言都已然是如雷貫耳，更何況是灶神教眾。

&esp;&esp;是以當(dāng)下隨著灰衣僧道出法名，四下人們無(wú)不震驚。

&esp;&esp;在這一片驚呼聲中，蘇午看了眼馬車中的風(fēng)雄。

&esp;&esp;風(fēng)雄端著那尊香爐，完全癡迷于從血香爐中汲取黑紅煙氣，茁壯體內(nèi)的伏羲根脈，對(duì)外界發(fā)生諸事渾若未覺(jué)。