第1616節(jié)（第2頁(yè)）

&esp;&esp;今下看來(lái)，果然是善無(wú)畏大師略知的‘一字佛頂法’，與他這‘密乘一字佛頂法’有些差別，二者修行得來(lái)的效果，亦必將有天壤云泥之別——原本不空還因?qū)Ψ剿蕖督饎偨缏绷_》竟然包含自己這‘一字佛頂法’，而有些自卑，以為自己在彌勒內(nèi)院中所得真法，不如善無(wú)畏大師所得《金剛界曼荼羅》。

&esp;&esp;如今聽(tīng)得善無(wú)畏所言，倒是打消了他心頭的些許自卑與疑慮。

&esp;&esp;自己所得‘一字佛頂法’，乃密乘大法，實(shí)不同于善無(wú)畏大師略知的那個(gè)普通一字佛頂法！

&esp;&esp;就在不空轉(zhuǎn)念之時(shí)，善無(wú)畏尤在言語(yǔ)著：“下次修行此法，不必這樣遮遮掩掩。

&esp;&esp;寺內(nèi)純性如一的童僧也有不少，你可請(qǐng)他們來(lái)作一字佛頂輪王應(yīng)身。

&esp;&esp;能作輪王應(yīng)身，對(duì)他們的修行亦多裨益。”

&esp;&esp;不空聽(tīng)得善無(wú)畏大師所言，亦只當(dāng)對(duì)方不知自己所得‘一字佛頂法’修行之密，更不可能將這密乘關(guān)竅告訴對(duì)方——作佛布施的童兒，最終便會(huì)被一字佛頂輪王帶去性魂，肉身干癟乃至淪為煙塵，若以興善寺內(nèi)的童僧來(lái)作佛布施，善無(wú)畏大師怎么可能答應(yīng)？

&esp;&esp;也罷，待他見(jiàn)識(shí)過(guò)密乘之妙后，便知自己今下修行為何須要遮遮掩掩了！

&esp;&esp;一念及此，不空雙手合十，即向善無(wú)畏開(kāi)口道：“前輩，我而今便要開(kāi)始誦持‘一字佛頂咒梵字’了。”

&esp;&esp;“嗯。”

&esp;&esp;善無(wú)畏點(diǎn)了點(diǎn)頭。

&esp;&esp;不空對(duì)他的稱(chēng)呼，已在悄然之間由‘上師’轉(zhuǎn)為了‘前輩’，修行有先后，自然有前輩后輩之分，此只是一種聞道先后的差別，卻非是一種身份地位尊卑上的差距。

&esp;&esp;兩者同為彌勒內(nèi)眾，便是不空以師兄稱(chēng)他，也并不逾越。

&esp;&esp;不空心神寂靜，身形又似與三摩地混成為一，他于心身皆寂的這個(gè)瞬間，口中自然而然地誦出一聲真言：“布隆……”

&esp;&esp;一字佛頂咒梵字剎那落下！

&esp;&esp;那般陰郁恐怖、仿佛會(huì)傾軋過(guò)來(lái)，淹沒(méi)去不空之三摩地的氣韻并未再次出現(xiàn)，而是有無(wú)邊祥光漏入禪房中，傾蓋在了陶壇內(nèi)的女童身上——女童頭頂飄出一縷潔白的性意，被白光中伸出的白玉手指輕輕拈起，提攝向未明虛空！

&esp;&esp;善無(wú)畏陡然間看到這一幕，他眉頭一緊，頓知不空和尚所修‘一字佛頂法’與自身所知的‘一字佛頂法’于細(xì)微處有種種不同，當(dāng)下是‘一字佛頂輪王’來(lái)取壇中童兒這個(gè)‘佛布施’，而不是以其作為應(yīng)身顯圣，繼而為不空開(kāi)示！

&esp;&esp;這個(gè)童兒的性命，行將被一字佛頂輪王帶走了！

&esp;&esp;她的面孔上，已經(jīng)迅速生出塊塊尸斑——善無(wú)畏眼見(jiàn)這一幕的發(fā)生，眉頭緊鎖，眼神掙扎著，低下了頭去，最終——他甚么都未曾做。

&esp;&esp;這是密乘修行。

&esp;&esp;密乘修行，或有種種秘密變化。

&esp;&esp;一切皆因‘緣法’而來(lái)，亦由‘緣空’而去，那童兒被布施給一字佛頂輪王，亦是她的緣法到了。

&esp;&esp;善無(wú)畏心念飛轉(zhuǎn)著，再抬起眼睛時(shí)，眼中掙扎之色已然消斂一空。