亦于此時(shí),太上玄元與祖天師一縷性識(shí)結(jié)合,想爾繼而應(yīng)運(yùn)而生。
所以陶祖之死,與‘天庭’干系極深,與‘蒼天’牽連不淺。
他死以后,肉身化為‘陰間’,一縷性識(shí)躲入陰間之內(nèi),籌謀良久后,終于在清朝時(shí)期,借蘇午之手,轉(zhuǎn)回陽世,一躍登上此岸,成為‘陽神’,而陶祖本來用以混淆蒼天耳目、作為靶子的一道分神,同樣有大造化,借‘活父宗旨’,與‘十字劫’牽連起來,一躍成為天兄。
這道分神,即是洪仁坤。
本該作為混淆蒼天耳目的洪兄,倒也意外留存在了下來。
二者避過一劫,但他們奪天地造化而生,本身殘缺,更不能為蒼天所容,所以陶祖成就陽神之時(shí),壽元業(yè)已有了定數(shù)——他們兩個(gè)彼時(shí)只余五載壽命。
是以陶祖死限之時(shí),蒼天意志必然不期而至,想爾亦極大概率應(yīng)勢(shì)而來。
蘇午與眾人最初的布局,核心即是應(yīng)對(duì)蒼天與想爾,至于魯母、鬼佛雖被納入他們的考量之內(nèi),但實(shí)非必要。
只是如今,應(yīng)對(duì)魯母、鬼佛的布局,大概率已完成蘇午當(dāng)初的既定目標(biāo)。
唯有應(yīng)對(duì)想爾……蘇午為此做了諸番準(zhǔn)備,為保證此事萬無一失,甚至瞞著所有人,回了一趟清時(shí),在‘九流散人’壽元將盡之時(shí),請(qǐng)其為自身算了一卦——自己此后與想爾交手,種種時(shí)機(jī)把握,俱與九流散人的推算別無二致,最終想爾亦被他逼迫得只能寄生在他身上!
想爾寄生于蘇午之身,引致蘇午體內(nèi)人道天道相互傾軋,如此下去,必致蘇午自身崩潰自解。
是以蘇午引來被封在自己五臟祭廟中陶祖身上纏繞的‘萬物末劫氣韻’,令自身陷入死劫之中,行‘魔身種道大法’,在死中求活。
——但這死中求活之法,究竟是成功了?還是失敗了?
若是成功,自身緣何不在唐時(shí),反而突然出現(xiàn)在商時(shí),成為一次祭祀活動(dòng)中的‘高級(jí)人殉’?
若是失敗,那自身現(xiàn)下怎么還活著?
并且……蘇午如今感應(yīng)不到體內(nèi)‘五臟祭廟’的存在,人道之輪、地相之輪在如今更全無影跡!
哪怕是那天道之輪,若不是先前接觸到兩個(gè)‘商人’身上浸潤的陰影,他亦感應(yīng)不到天道輪的絲毫存在!
現(xiàn)下的蘇午,厲詭駐留己身的一切威能,盡可調(diào)用自如。
然而他自身修行得來的種種人道法門,卻只有兩成存留——彼時(shí)以密藏佛法為根基,修行而成的法性,今下還能為自身所用,除此之外,包括黃天法旨、背陰大帝廟系雷法等等,他盡皆運(yùn)用不出來!
他如今雖然活著,卻是個(gè)殘缺的人。
并且,他更像是個(gè)完整的詭!
蘇午念頭閃轉(zhuǎn)著,磅礴詭韻從他身上噴薄而出,令蒼穹失色,使大地荒蕪——他被那諸般恐怖詭韻包裹著,變成了一個(gè)漆黑獨(dú)足、支撐天地的人影!