第1416章 山岳威靈（第2頁(yè)）

所謂山岳川流，自有靈性。

莫非不能為這山岳川流披覆‘生人甲’么？

以此生人甲，增長(zhǎng)山岳川流之威靈，使之能為人所用，鎮(zhèn)壓鬼祟——此般生人甲，莫非不高明么？”蘇午話語(yǔ)聲聲，猶如雷霆填填，砸落楊惠之的心底，楊惠之一時(shí)受到點(diǎn)撥，頓時(shí)面龐通紅，直覺(jué)得有萬(wàn)千種靈感在心識(shí)間炸開，一種豐沛強(qiáng)盛的精神力量，支撐住了他灰暗的性靈！

正如蘇午所言，山岳川流，如何不能披覆甲胄？

如何不能引之為人所用，庇護(hù)群生，威壓鬼祟？

如何為山岳川流‘著甲’？

自需有‘雕塑技藝’！

于山岳之上，于河流之中雕塑以種種威靈，那種種威靈便是山岳的甲胄！

“多謝將主。

老朽明白了……”

楊惠之低聲回應(yīng)，他腦海中萬(wàn)千靈感一時(shí)迸發(fā)，在此時(shí)陷入了沉思之中。

蘇午從他身旁經(jīng)過(guò)，留下了一句話：“神工局主事之位，非是需握有關(guān)鍵技藝方才能得位，更需尊駕聯(lián)絡(luò)各方，能為神工局引來(lái)諸多如吳道子一般的秀士大才，我擬一份名單于尊駕，尊駕可調(diào)遣不良人內(nèi)諸般力量，必要之時(shí)，可請(qǐng)?zhí)兆?、鑒真長(zhǎng)老相助，去請(qǐng)動(dòng)名單上的這些人，將他們帶至不良人館舍之內(nèi)，與季行舟交流，看看能否再凝就幾副入墨圖，造就幾宗生人甲?！?/p>

今時(shí)唐玄宗還尚且不知‘生人甲’由何而來(lái)，此中諸多關(guān)竅，其還未能探明。

待到那些脫離神工局的工匠、僧道真正被玄宗皇帝籠絡(luò)在手，內(nèi)中關(guān)竅，其必能窺知得到，如此以來(lái)，今時(shí)便留駐于長(zhǎng)安的諸多文人騷客、書畫名家，必會(huì)被其籠絡(luò)在手，一網(wǎng)打盡。

而蘇午便要趕在此之前，設(shè)法請(qǐng)今時(shí)長(zhǎng)安內(nèi)外諸多名家秀士，與季行舟共同探討，多鉆研出幾副入墨圖、生人甲來(lái)，以此來(lái)充實(shí)神工局的底蘊(yùn)！

他念頭一動(dòng)，便將今時(shí)盛名傳于天下的文人秀士擬作了一副名單，留在季行舟的心念間。

這副名單之中，并不包含如李白、杜甫、王維、懷素等等還需要一段歲月以后，方才能名揚(yáng)四海的詩(shī)書大家。

楊惠之拿到那副名單之后，一時(shí)有些發(fā)愣。

名單之上，赫然羅列有賀知章、張九齡這般今時(shí)已是達(dá)官顯貴的詩(shī)家，以楊惠之今時(shí)地位，如何能接近到這樣的顯貴？

而在此之外，還有諸多詩(shī)家、畫家今時(shí)并不在長(zhǎng)安，他又如何能與這些人取得聯(lián)絡(luò)？

但楊惠之聽蘇午語(yǔ)氣，分明有令他將此事‘一蹴而就’，盡快辦成的意思。

他自問(wèn)無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)就聚集來(lái)名單上的多數(shù)人，但好在并不愚鈍，立刻匆匆離開不良人館舍，騎著自己的那頭老驢，投慈恩寺去了。

陶仙人、鑒真長(zhǎng)老今下仍居住在慈恩寺禪院之中。

楊惠之自己沒(méi)有辦法，可以無(wú)視地理以及地位上的差距，聚攏來(lái)這些當(dāng)世名家，但陶仙人、鑒真長(zhǎng)老那般人物，或許能夠做到。

待他去到慈恩寺，將這份名單呈于陶祖、鑒真面前，說(shuō)明個(gè)中難解的癥結(jié)以后，鑒真、陶祖不約而同地給出了一致的答案：“將此中之人皆強(qiáng)擄至不良人館舍之中即可。

哪怕其中有些人距離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，以我們的修行，也可須臾而至。

眨眼即能將之帶回長(zhǎng)安。”

楊惠之聞言大驚失色，連連搖頭道：“其中不少文士，已逾不惑乃至知天命之年，將之強(qiáng)擄過(guò)來(lái)，豈不會(huì)驚嚇到他們？

將主請(qǐng)這些人來(lái)，是希望可以借他們之才學(xué)稟賦，摹畫天人神韻，若驚嚇到他們，豈不更會(huì)影響到他們發(fā)揮？

最好辦法，還是在能不驚嚇到他們，不影響他們發(fā)揮，甚至可以增益他們的發(fā)揮的情況下，將人請(qǐng)至神工局中?！?/p>