第1375章 終不似，少年游（第1頁(yè)）

含光子自知尊師本身就與大恐怖牽扯，那是尊師三令五申，告誡他絕不可以生起探究之心的隱秘。

是以當(dāng)下他亦能理解蘇午所言。

他點(diǎn)了點(diǎn)頭，向蘇午說(shuō)道：“弟子亦知家?guī)煚砍渡醵啵c他有涉的問(wèn)題，掌教若覺(jué)得我問(wèn)得過(guò)了，只需閉口不言而已，我斷不會(huì)因此心生怨懟?！?/p>

“善?！碧K午笑了笑。

李含光神色鄭重，首先向蘇午問(wèn)道：“自家?guī)熃翊温湓嵋远山訇P(guān)之后不久，我便再感知不到與家?guī)熡嘘P(guān)的因果，師尊好似在世間完全消失了一般，我特意‘過(guò)陰’問(wèn)過(guò)幾位師門(mén)長(zhǎng)輩，那些在陰間的師門(mén)長(zhǎng)輩，師尊身上發(fā)生的這般事情，他們從前也未見(jiàn)過(guò)。

不知掌教是否知悉其中內(nèi)情？

內(nèi)情究竟是甚么？

師尊……如今到底是死是活？”

“此中三問(wèn)，我可明確回答你的，只有第一個(gè)?！碧K午說(shuō)道，“我確知個(gè)中內(nèi)情，至于內(nèi)情是甚么，這便是不能回答的問(wèn)題——一說(shuō)就錯(cuò)。而常真人如今的死活，你只要覺(jué)得他是活著的，他便是活著的。

但你若起心去探究他的因果，甚至試圖開(kāi)掘他的葬地——那么所得結(jié)果，一定會(huì)令你失望，乃至因你之行，亦可能導(dǎo)致恐怖因果變數(shù)發(fā)生。”

李含光聞言愣了愣。

他沒(méi)有想到，自己才提出三個(gè)問(wèn)題，在蘇午這里已經(jīng)有兩個(gè)不能回答了。修行至于今時(shí)境界，他倒也不是個(gè)蠢物，知道有些事情確不能做，自然也會(huì)聽(tīng)勸，是以應(yīng)聲道：“回去山門(mén)以后，我會(huì)著手師門(mén)典籍之中與師父葬地有關(guān)的種種記載，避免門(mén)下弟子生出不該有的心思，起心開(kāi)掘師父的葬地，卻導(dǎo)致那不可測(cè)的恐怖變數(shù)發(fā)生?！?/p>

蘇午道：“這樣最好?！?/p>

李含光望向蘇午，遲疑了一下，又道：“我對(duì)師尊的全部疑問(wèn)，其實(shí)便是他今時(shí)的下落與生死，但這些問(wèn)題，恰恰是閣下所不能回答的。

師父的生死下落，竟要成為一樁懸案？

至我死后，也不得解答？”

“你今時(shí)已登‘此岸’，若有朝一日，能橫渡天河，再造‘彼岸’，立于那彼岸之上，扭頭回望，或許諸多迷思盡能得到解答，心中一應(yīng)念想，皆可得到回應(yīng)。

修行到了，困擾你我的種種困惑，也自會(huì)跟著迎刃而解的?！碧K午認(rèn)真地向李含光回答道。

“再造彼岸……”李含光微微揚(yáng)眉，抓住了蘇午話語(yǔ)中的關(guān)鍵，“此岸、橫渡天河、彼岸此三境，在今時(shí)非是修行臻至化境之輩，對(duì)其往往一知半解，往往是‘未見(jiàn)此岸，不知有此岸’。

而掌教如今雖未登臨此岸，但已經(jīng)望見(jiàn)此岸風(fēng)景。

掌教對(duì)此三境的了解，似乎更多過(guò)于我。

譬如這‘再造彼岸’……我在師門(mén)長(zhǎng)輩口口相傳的、與此三境有關(guān)的傳聞之中，實(shí)不曾聽(tīng)過(guò)‘再造此岸’類(lèi)似的言語(yǔ)，他們只稱渡元河以后，便能‘踏臨彼岸’。

踏臨彼岸，與再造彼岸，完全不是同一個(gè)概念。

未知這‘再造彼岸’，究竟是何意？這是否也是‘不能言說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)’的事情？”

蘇午搖了搖頭：“這倒非是那些不能言說(shuō)的事情。

之于‘再造彼岸’，亦是因我最近經(jīng)歷，而生出的對(duì)‘彼岸’之境的些許感悟——含光子如今，可能在此岸高山之上，遙望無(wú)盡天河，望見(jiàn)那天河盡頭的‘彼岸’？”

“自此岸高山上往彼方看去，只能看到彼岸與此岸一般，山影連綿，無(wú)有窮盡，橫斷大海?！焙庾踊卮鸬馈?/p>

“含光子修行至今，一身道門(mén)修行，還有多少與‘三清’有牽連？”蘇午再次問(wèn)道。

李含光未有想到蘇午突有此問(wèn)，他有些意外地看了蘇午一眼，繼而又似是想到了甚么一般，收斂神色，向蘇午回答道：“茅山師門(mén)祖輩口口相傳，旦有借‘三清神譜修行之根基’，再造新法，脫離與原本法門(mén)牽連的時(shí)機(jī)之時(shí)，便不需猶豫，設(shè)法脫離舊有根基即是。

哪怕是從來(lái)不曾尋得這般時(shí)機(jī)，亦需努力為自身創(chuàng)造這般時(shí)機(jī)。

是以茅山宗中，‘魔身種道大法’最貴，蓋因此法自一開(kāi)始就自成根基，此法雖然兇險(xiǎn)，但一向被茅山弟子作為‘脫胎換生’之上上選。我也曾修行魔身種道大法，煉成了一道劫身。