“貧僧心意已決?!?/p>
“好。”
蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭,一縷縷輪回詭韻從他體內(nèi)播散而出,在此間繚繞起一圈圈猩紅螺紋——那一道道螺紋在法智顫栗的目光中,瞬息間便將法智包容于其中,這一個(gè)剎那——法智的肉身在猩紅螺紋中被摧滅,又被重新拼湊完整,一剎那渡過(guò)了生生死死數(shù)重輪回!
如法智一般僧人,雖有修行在身,但蘇午在瞬息間制住對(duì)方,將其生機(jī)首先提攝而出,繼而以輪回詭韻包容對(duì)方,令之經(jīng)歷生死輪回,今下隨著蘇午自身體魄愈強(qiáng),對(duì)輪回之腸的控制力跟著愈強(qiáng),倒堪堪能夠做到。
這般‘死而復(fù)生’,雖有輪回詭韻參與進(jìn)程,但法智本有的生機(jī)被蘇午拿捏著,也不至于叫法智陷入輪回之腸的死劫規(guī)律里,生生世世永墮輪回不得脫離。
而若是層次超越法智之輩,蘇午便沒(méi)有把握運(yùn)轉(zhuǎn)輪回詭韻,將對(duì)方‘由死轉(zhuǎn)生’了——尤其是那些已經(jīng)死去很久、活氣早已消散干凈的人物,便是蘇午再如何有手段,在今下尚無(wú)法全面運(yùn)用‘輪回之腸’的情況下,他想令那些人物從死中復(fù)蘇,卻是全無(wú)可能!
絲絲縷縷輪回詭韻被蘇午收攝回體內(nèi)金丹之中。
法智搖搖晃晃地站在他身畔,良久才穩(wěn)住身形,其無(wú)比駭恐地看向身旁的蘇午,猶如看到了一尊只手遮天的魔王。
周圍如木雕泥塑般的群僧盡皆垂下眉眼,他們未曾與法智一般重歷輪回,但法智肉身枯朽衰敗,又在轉(zhuǎn)眼之間復(fù)發(fā)生機(jī),回轉(zhuǎn)原狀,他們卻是都看在眼里了的!
今下諸僧對(duì)‘轉(zhuǎn)死為生’之事再無(wú)質(zhì)疑——也再不敢質(zhì)疑!
蘇午側(cè)目看了法智一眼,開聲說(shuō)道:“是誰(shuí)請(qǐng)你前來(lái)興善寺的?此間之事,你等又是如何得到的消息?”
法智聞言,心神微動(dòng)。
他旋即想起,今日他本在就近的一座佛寺內(nèi)為僧侶講經(jīng)說(shuō)法,引來(lái)長(zhǎng)安內(nèi)外諸寺高僧聚集,在旁觀禮。爾后忽有興善寺僧侶前來(lái)拜會(huì),請(qǐng)他移步興善寺,與‘善無(wú)畏大師’研討經(jīng)藏之中的某個(gè)關(guān)竅之處。
法智欣然答允了,那僧侶又借勢(shì)邀請(qǐng)其他觀禮的高僧。
群僧俱至興善寺。
甫入興善寺,法智就聽到了禪院之中,有‘佛敵撒野,毀謗佛法’的事情,甚至連深具法性,有望摘得佛果的不空法師,都被那佛敵逼殺——法智因此震怒,便領(lǐng)著群僧氣勢(shì)洶洶而來(lái),這才有了后來(lái)的諸般事由。
不論是他受邀前往興善寺以前,還是親至興善寺以后,興善寺內(nèi)最關(guān)鍵人物-善無(wú)畏大師,都始終未有露面!
一念及此,法智已然想到了甚么。
蘇午無(wú)聲地笑了笑,道:“看來(lái)你亦不知內(nèi)情,便莽撞地替人出頭,如今卻是被當(dāng)槍使了?!?/p>
他轉(zhuǎn)而掃視聚集在僧院內(nèi)外的諸寺僧侶,出聲問(wèn)道:“善無(wú)畏今在何處?”
這個(gè)‘善無(wú)畏’,應(yīng)當(dāng)便是涉及‘不空修持一字佛頂法’之事中的那個(gè)隱去因果的‘第三人’了。
“跑得了和尚,還能跑得了廟?”蘇午喃喃自語(yǔ)。
此下縱然善無(wú)畏可以出廟逃走,其又能逃得何處去——善無(wú)畏想來(lái)亦知自己逃脫不得,其之應(yīng)對(duì),必不可能只是簡(jiǎn)單的借機(jī)逃跑……
蘇午隱隱覺得,這個(gè)時(shí)候的善無(wú)畏或許會(huì)做出另一種選擇。
他倏忽回想起不空和尚性靈破滅之際,那朵自其頂門中飄轉(zhuǎn)而出的十二瓣白玉蓮花。