第1340章 一字佛頂法（第1頁）

此五道化相，即修行‘一字佛頂法’以前，必須凝就的‘五念化相’。

不空于大雁塔中行走一趟，已至十七地中‘思所成地’，其思慧已成，內(nèi)心轉(zhuǎn)動一遍‘一字佛頂經(jīng)’，便頃刻顯化五念化相，擁護著以自身為中心的宇宙天地。

當下，五念化相之中，與不空頭抵著頭的那個即開口誦持佛眼咒：“南無，婆切瓦暏，烏瑟尼灑，唵，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅……底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈！”

一遍佛眼咒誦持而過！

居于不空頂上，與他頭抵著頭的那尊五念化相，渾身好似生出了一個個透明窟窿一般，一束束光輝從化相周身那些無形的窟窿里交徹而出，剎那映亮了整個禪房！

在此交織如網(wǎng)的輝光下，八只大壇之列，從左數(shù)的第一只大壇內(nèi)，那呲牙立目的猴兒忽然安靜下去，其渾身生機一瞬間聚集于頭頂——藏于大壇下的身軀剎那干癟、萎縮、整個猴兒臉都遍布褶皺，唯獨天靈蓋上猴毛脫落，顯出如白玉般的一塊頭頂骨——

頭頂骨上，驟然生出一只盈滿白光的佛眼。

佛眼乍然而開，禪房被白光鋪滿，變得空茫茫一片。

‘色聲香味觸法’之中的‘色’，已被佛眼傾蓋消去。

隨后，顛倒盤坐，居于不空和尚左側(cè)，以頭抵地的第二道五念化相再將佛眼咒誦念了一遍。

第二只大壇內(nèi)的猴兒同樣生機衰絕，頭頂毛發(fā)脫落，顯出一塊瑩潤如白玉的頭頂骨來，那頭頂骨上跟著生出一只佛眼，遮蓋去了一切聲息，連不空自己的呼吸聲與心聲都在此間消寂而去，變成了‘秘密’。

此后有第三道、第四道、第五道五念化相依次誦持佛眼咒，又將‘香’、‘味’、‘觸’盡皆化無而去。

而后復(fù)由不空和尚頭頂那道五念化相誦持第六遍佛眼咒：“南無，婆切瓦暏，烏瑟尼灑，唵，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅……底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈！”

第六遍佛眼咒誦持過后，這間禪房之內(nèi)，似乎連時間都不再流動。

風于此間寂靜，光于此間消斂，一切聲色、一切感知盡作流水，頃刻東流去，不見影蹤。

便在這空茫茫一片中，五念化相盡皆消散去。

不空和尚自顧自地誦持了第七遍佛眼咒——

于此誦持密咒聲中，原本已于這空茫茫一片中消無的不空和尚，又自虛空中生了出來，他真實存在于這‘空’中，在這個剎那，自七遍佛眼咒后，進入‘三摩地’中！

三摩地，‘空性’現(xiàn)前的不增不減，不生不滅之境！

踏入此境，已經(jīng)接近‘住空’！

似蘇午、精蓮者，自性純?nèi)蝗缫唬蕹址鸱ㄒ詠?，幾乎時時都在‘三摩地’之中，亦或者說，他們從未經(jīng)歷過‘三摩地’這一關(guān)檻，而后蘇午即能短暫‘住空’，而精蓮直接住空，于空中證就了法性。

不空和尚不同于二者，他從未真正踏足過此三昧之境，便覺得此境界中的一切體驗都無比新鮮。