第1316章 雁塔（第2頁(yè)）

內(nèi)分上中下三院，迎門(mén)前院之內(nèi)，設(shè)有天王大殿，內(nèi)供奉四大天王護(hù)法神尊，中院為‘彌勒內(nèi)院’，供奉彌勒佛陀及眾脅侍菩薩、羅漢等等，慈恩寺自建成以后，一直便是‘法相唯識(shí)宗’的祖庭，而法相唯識(shí)宗玄奘一脈皆以‘未來(lái)佛陀彌勒佛’作為最重要信仰，是以慈恩寺內(nèi)與彌勒一脈諸般佛陀菩薩相關(guān)的殿堂、造像極其之多。

而那座舉世聞名的‘大雁塔’便聳立于慈恩寺端門(mén)向陽(yáng)的位置。

蘇午跟著金剛智經(jīng)過(guò)大雁塔前，內(nèi)心頓有觸動(dòng)——凝練于他心臟之上的東流島本源在此剎震動(dòng)了一剎，他在此剎乍然‘觀’見(jiàn)，慈恩寺內(nèi)這道大雁塔，正立于長(zhǎng)安龍脈交結(jié)的位置。

這座巨塔內(nèi)中別有勝境，暗藏隱秘，正鎖住了周邊諸多龍脈，化成一把無(wú)形的大鎖！

“此塔即是大名鼎鼎的‘大雁塔’。

塔中存有三藏法師收集而來(lái)的高僧大德、諸佛舍利，及眾多秘寶佛跡，雁塔原本不可登臨，幾經(jīng)改造以后，已可登臨。

但雁塔貴重，內(nèi)有勝景，非是佛門(mén)中人，涉足其中，或會(huì)迷失于其中，在短時(shí)間內(nèi)損失所有壽元而殞命，所以嚴(yán)禁香客信眾接近雁塔，而有修行的僧侶，可以在雁塔之內(nèi)停留。

如今，小僧最得意弟子‘不空’，就在雁塔之中修行。

他已在大雁塔內(nèi)留駐了一日，未有任何損傷?！苯饎傊且?jiàn)蘇午在大雁塔前駐留，便也停下了腳步，向蘇午介紹起與這大雁塔相關(guān)的種種事情來(lái)。

提及其門(mén)下弟子‘不空’之時(shí)，盡管金剛智面對(duì)蘇午仍有些惶恐，但是面上仍流露出了些許得意之色。

這‘不空’和尚，與其師金剛智，以及興善寺善無(wú)畏大師，在后世并稱為‘開(kāi)元三大士’。

蘇午聞聲點(diǎn)了點(diǎn)頭，目光在那些在大雁塔四周巡弋的披甲士卒身上掠過(guò)，并未多問(wèn)甚么，跟著金剛智從此前離開(kāi)了。

慈恩寺乃是皇家寺廟，寺內(nèi)重要布置有軍兵看守，卻是再正常不過(guò)的事情。

當(dāng)下蘇午對(duì)大雁塔已生好奇之心，欲往其中一探究竟，但他也不會(huì)將自己心中所思告知金剛智，對(duì)方當(dāng)下只是被玄宗皇帝安頓在慈恩寺內(nèi)，并非慈恩寺的住持——如今法相宗慧沼三祖帶著精英弟子行化四方，整個(gè)慈恩寺內(nèi)沙彌僧眾雖多，卻皆做不了慈恩寺的主。

金剛智弟子‘不空’能入大雁塔一觀，該是得了玄宗皇帝首肯。

蘇午欲往大雁塔內(nèi)一觀的話，除卻得到玄宗皇帝首肯以外，便唯有避開(kāi)所有耳目，無(wú)聲息隱入其中一探究竟了。

慈恩寺后院屋舍有數(shù)百間，乃是寺內(nèi)僧侶沙彌居住之地。

金剛智便被安頓在原本屬于慈恩寺住持的禪房居住，這間禪房先后住過(guò)玄奘、窺基二位法相宗宗主，此后便一直關(guān)鎖著，空置下來(lái)，直至金剛智踏足長(zhǎng)安，才被安頓在此間居住。

由此亦可見(jiàn)玄宗皇帝對(duì)‘金剛智’也確實(shí)有些重視。

禪房?jī)?nèi)，陳設(shè)亦頗簡(jiǎn)單，縱然玄奘、窺基皆在此中居住過(guò)，但此間亦未留下關(guān)于兩位高僧的任何痕跡。

房屋臨窗的位置，擺放了一道香案。

香案之上，擺有‘大日如來(lái)’的銅像。

大日如來(lái)銅像前，則布置有一座壇城，諸般法器擺放于壇城四面，同受香火供養(yǎng)。

金剛智在香案前恭敬下拜，深施禮儀過(guò)后，口中念念有詞著，取下了壇城北面制成碗形的法器。

那法器有人頭頂骨制成，在長(zhǎng)久的摩砂之下，已經(jīng)變作油黃志色，頭頂骨頂部尚有裂縫紋路。

骨骼四面則鏨銅鎏銀，鑲嵌有種種寶石。

“這便是拔汗那國(guó)老王的頭頂骨。

他生有福德，又在佛前接受香火沐浴，如今必已登西天極樂(lè)去了?！苯饎傊菍⒛穷^頂骨制成的法器恭恭敬敬地捧到了蘇午面前，口中說(shuō)著吉祥的話語(yǔ)。