第1286章 楊太真（第1頁）

嗚！

激烈風(fēng)聲從頭胄側(cè)畔飛旋而過。

昏沉沉的天地在張方著甲驅(qū)馬奮力狂奔之際，亦變得更加昏暗而模糊——張方被這副畫了符咒的山紋甲胄包裹著，越發(fā)能感覺到一種強烈的安全感支撐著他，他此時篤信，廟里那位手段恐怖的郎君所承諾的每一句話都非虛言！

有這副甲胄相互，他完全可以不懼厲詭。

覆于張方面上的面甲微微晃動，他通過面甲眼部的孔隙，看到自己身前這個一身沾滿污漬的黃黑袍子、袍子上還有些錯疊的紅綠幾何圖形的騎手，騎手身側(cè)掛著一柄鑲著寶石的彎刀，一陣陣羊膻味從騎手身上傳進了張方的鼻翼間。

西域人？

張方聯(lián)想到對方方才吼叫出的、有些生硬地漢話，再看其一身異域服飾、腰上彎刀，對其身份便有了基本的猜測。

這個疑似西域出身的騎手被他包裹鐵甲的雙臂緊緊箍在懷中，西域人的身量也不算瘦小，但在張方身上披覆的這副盔甲映襯下，便顯得尤其‘嬌弱’了，張方微微轉(zhuǎn)動頭顱，去看身后的情形。

身前的騎手向他大喊著：“唐軍——我是拔汗那老王的親隨，吐蕃軍侵?jǐn)_我們的國土，殺了我們的國王。

他們的僧侶金剛?cè)兀盐覀儑醯念^頂骨制成了法器！

我們聽說金剛?cè)厍巴筇苼砹恕覀儊韸Z回老國王的頭頂骨……我們對于大唐沒有侵?jǐn)_之心……”

“金剛?cè)亍睆埛綋P了揚眉毛。

最近他倒經(jīng)常聽說這個吐蕃僧的名字。

今時之大唐，萬邦來朝，那些來自不同地域、信仰不同宗教的人們，在此間落地生根，但諸般宗教之中，尤以‘佛’‘道’二門最盛。

道門因傳自‘老子李耳’，而李耳又被指為李唐皇帝之始祖，是以地位崇高，對道門道士等眾的管理，皆由大唐‘宗正寺’管理。

而‘宗正寺’實是管理皇族宗室子弟事務(wù)之所，由此可見，李唐視天下道士為本家。

武周皇帝更推崇佛門，規(guī)定‘自今僧及道士敢毀謗佛道者，先決杖，即令還俗’、‘另釋教在道法之上，僧尼處道士女冠之前’，確立了佛門地位。

此后武周又敕旨稱‘道能方便設(shè)教，佛本因道而生’，以‘老子化胡論’確立‘佛本是道’的體統(tǒng)，令兩教不得相爭。

至于今時，玄宗皇帝更崇道門，欲為‘老子李耳’加皇帝位。

但佛門于民間盛行，根基益深。

佛門于民間如此盛行，而今又有吐蕃神僧遠赴大唐，民間自然傳揚出無數(shù)消息來，‘金剛?cè)亍钩闪私駮r唐人議論的熱門話題之一。

畢竟，自此次佛道二門釋法比試以后，圣人大抵就要確立‘治天下詭’的宗旨了，此中裹挾著天下佛道的利益爭執(zhí)，更有九州萬方黎民的冀望。

張方此次離開家鄉(xiāng)，遠赴長安，不僅僅是為了一睹佛道釋法比試的盛景，更希望在那‘圣人治詭’的大世中，博取自己的未來！

“孝嵩將軍于吐蕃、大食侵略我國之時，率軍西出龜茲數(shù)千里，連下數(shù)百城，長驅(qū)直入，吐蕃軍、大食軍望風(fēng)而逃……

我們不敢與上國為敵，上國馳援我國，對我們有大恩——”那西域人還在不停地說著話，但張方對其所言已不感興趣。

甚么龜茲、大食、西域……而今之唐人，早已聽膩了這些屢被唐軍挫敗的外國故事，當(dāng)下張方的注意力全在自己身后——那黑漆漆的夜色下，幾道影子于風(fēng)中飄飄蕩蕩，緊緊追在三騎之后。

倏忽有一道影子急突而進，張方借機看清了‘他’的形貌。