第1247章 脫離模擬（第2頁(yè)）

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故始之跡（甲之咒印）：天下萬(wàn)般法門(mén)，諸般法脈，種種宗派，盡出‘故始’。

遂古之初，故始傳道。

陰陽(yáng)三合，本歸故始。

‘故始’對(duì)那遙遠(yuǎn)而未名之‘象’的祭祀，在故始人廟中，留下了一些零碎的痕跡，這些痕跡能在千萬(wàn)分之一的概率下，被后來(lái)者尋得，繼承這些痕跡。

此所謂‘痕跡’，即名‘祭痕’。

每一種祭痕，皆有著玄秘莫測(cè)的力量。

‘故始之跡’善于探看他人身上是否有‘祭痕’存在，以及遮蔽自身‘故始祭痕’的存在，故始之跡自行運(yùn)轉(zhuǎn)，有微小概率勾連上‘此岸’，乃至‘元河’，令負(fù)有此祭痕者，在‘此岸’之上留影，更快達(dá)到此岸層次，亦或是在‘元河’之中留影，引致自身直接淪入元河之中。

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元皇之腸（殘缺甲之咒?。海赫?qǐng)注意，該咒印為殘缺甲之咒印，將自身轉(zhuǎn)化之‘元皇腸’放歸于元河之中，使之于元河中暢游，將補(bǔ)全該殘缺咒印。

引導(dǎo)此咒印融于自身某處，將致自身某處生出一副‘元皇之腸’。

如令元皇之腸與契合之厲詭交融，將提升‘元皇之腸’的威能——檢測(cè)到你目前容納有與元皇之腸咒印契合度‘99。999%’的厲詭，可直接以此厲詭與‘元皇之腸’交融。

如自身本生有‘元皇之腸’，受此咒印加持，元皇腸之威能將得到大幅增強(qiáng)。

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加上‘故始之跡’這道故始祭痕，如今蘇午身上已有四種故始祭痕了。余下三種即是‘故始祭目’、‘渺渺之發(fā)’、‘冥冥之息’。

這‘故始之跡’化作一道蜿蜒迂曲的焦痕游曳過(guò)半空，倏忽間融入蘇午頂門(mén)之內(nèi)。

緊跟著，蘇午就看到在四下傾蓋的黑暗里，于自己雙腳下，一道比黑暗更加純粹的焦黑痕跡游曳而出，時(shí)向前方游移，時(shí)而四處蜿蜒。

蘇午無(wú)從控制它的移動(dòng)方向，但能感應(yīng)到它與自身交融以后，自身上所有的祭痕氣息盡皆收斂去，消隱無(wú)蹤了。

故始至跡一刻也不停歇地游動(dòng)著。

它或許會(huì)在某一刻勾連‘此岸’，令蘇午之元神能在‘此岸’之上留影，窺得‘在此岸’之境的隱秘，如此蘇午在未來(lái)成就此境也就有了稍些把握。

也或許會(huì)直接游移進(jìn)元河之中，順便把蘇午也帶進(jìn)元河里。

屆時(shí)，蘇午是被淹死在元河內(nèi)，還是乘游于元河之上，那便看他自己的本事了。

蘇午的目光在腳下那道如被火焰燒灼出的焦痕上微微停留，繼而將注意力轉(zhuǎn)移向了在自己身前漂浮著，繚繞莫名氣韻的‘元皇之腸-殘缺甲之咒印’。

將此咒印融合在自身某處，自身便會(huì)長(zhǎng)出一副‘元皇之腸’來(lái)。

此般咒印，與蘇午曾經(jīng)得到的‘元皇皮咒印’屬同一類(lèi)，而與這元皇之腸咒印契合度達(dá)到99%還多的厲詭，正是蘇午封押于自身金丹之內(nèi)的‘三清之腸’！

一縷縷‘輪回詭韻’在蘇午金丹周?chē)我分?，被萬(wàn)劫金丹牢牢鎖死在丹田之內(nèi)，不得脫離。

他自觀己身。曾經(jīng)封押于他體魄各部分內(nèi)的‘天啟四詭’，已經(jīng)隨著他回歸現(xiàn)實(shí)，脫離重重輪回，而被禁錮于三清之腸當(dāng)中。

在他今時(shí)體魄之內(nèi)，‘厲詭’存在的痕跡已經(jīng)極其稀少，反而是他自身修行得來(lái)的種種力量，漸漸遮蔽、壓制住了厲詭的存在。

但體內(nèi)厲詭亦成為他修行的根基，他若將厲詭拆分出體魄，自身大部分修行亦將如空中樓閣一般，頃刻毀塌。