第1180章 諸我歸一，心即宇宙（第3頁）

王陽明是我的一道識神，同樣亦是我之元神。

你今下所見之我，亦是一道元神。”中年人如是說道。

蘇午聞言，頓時(shí)恍然，他轉(zhuǎn)而向中年人問道：“如此境界，應(yīng)當(dāng)已經(jīng)超越‘元神’之境？我常聽聞，元神之上，更有‘在此岸’與‘三不在’之境——”

中年男人搖搖頭，隨后又點(diǎn)了點(diǎn)頭：“雖然諸般‘識神’，皆我之元神，但我只能修行至此了——自將識神盡脫轉(zhuǎn)為元神之后，‘元河’便自‘虛無’之中倒灌而來，橫斷了我之前路。

我猜測，這‘識神’盡轉(zhuǎn)‘元神’之后，應(yīng)當(dāng)將諸般元神、諸般之我聚化起來，以諸般時(shí)空中的‘諸般之我’作為鉤鎖，鉤鎖來諸般時(shí)空，皆盤轉(zhuǎn)于‘我’之身周。

以此成就‘心即宇宙’的境界。

如此，就越過了經(jīng)歷什么‘彼岸’、‘此岸’的修行，可以直接越過‘三不在’之境，令諸我歸一?！?/p>

“心即宇宙，諸我歸一……”

蘇午喃喃低語。

‘心圣’無愧圣人之名。

也唯有這般圣人，能開創(chuàng)出正氣符、‘心學(xué)’、‘諸我歸一’的修行法門，這般法門既是捷徑，又是正道——可惜‘元河’自虛無之中倒灌，橫斷了心圣的修行前路，以至于今時(shí)這位‘心圣’，雖然看似不是死物，其實(shí)終究是死了的。

“這種致良知之法，唯一的缺陷，即是行將修成之時(shí)，元河便必定自虛空中倒灌而來，截?cái)嗲奥?，令自身隕亡。”提及此事，‘心圣元神’亦頗為惋惜，“而且，我觀你之修行，與我已經(jīng)截然不同，你既已走出新路，也不必再回頭了。

可將此般‘致良知之法’，作為萬般無奈之時(shí)的選擇。

或許你能截?cái)嘟?，令‘諸我歸一’呢？”

在心圣元神言語之時(shí)，他的‘致良知之法’亦隨其言語，烙印在了蘇午的心識之中！

蘇午向‘心圣元神’恭敬行禮，對方坦然受過。

他隨后道：“緣何前輩會認(rèn)為，‘諸我歸一’之層次，在‘三不在’之境界之上，乃是一切的‘最圓滿’？”

面容俊秀的中年男人眨了眨眼睛：“世間萬般生靈，與‘宇宙天意’是何關(guān)系？”

“可視作母子關(guān)系?！碧K午說了一句，頓了頓，又道，“亦可將萬般生靈，視作‘天’之身上所脫落之物。

我明白前輩的意思了。”

心圣元神笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你識神通明，悟性果然是出類拔萃。

如‘我’與‘天’本是同源，本出一體，那么‘諸我歸一’之層次，便是將‘天’亦視作‘我’的一部分，以‘本我’來容納‘外我’，成就我心即天心，我意即天意的境界。

不過，不能令‘外我’即‘天’來容納‘本我’。

因?yàn)椤旄鲎浴摕o’。

天容納世間諸般之‘我’，最終結(jié)局，便是世間諸般生靈，盡歸‘虛無’！

有無之說，實(shí)是萬般根本之說。

而除此之外，其實(shí)還有一個(gè)例證，可以證明‘諸我歸一’便是一切修行之大圓滿——”