第600章 疍家人（第2頁）

目光落在那門戶中勾畫的云芨符箓上，蘇午眼神微凝，轉(zhuǎn)而去看角落里默默扒飯的老廟祝。

他正要出聲詢問，廟殿的木門被推開來，

童白梅、童青竹兩姐妹抱著一大捆柴禾，從門外走了進(jìn)來。

她倆身在車隊中，自然不好意思什么事都不做，只管吃白食，是以即便無人招呼她倆做事，二人也都會盡量做些力所能及的事情。

兩女把柴禾堆在角落，湊近火堆坐了下來。

顯興朝旁邊挪了挪，為二女讓出可供她們圍坐下來的空位。

幾個女子一整天聚在一起練習(xí)琴簫，關(guān)系倒是親近了一些。

童青竹悄悄抬起頭瞄了蘇午一眼，蘇午感應(yīng)到她的目光，側(cè)首朝她看來，頓時把她嚇得低下頭去，撿拾柴禾填入火堆掩飾自己偷窺的動作。

蘇午微微皺眉，開口向角落里的老廟祝說道：“老伯，這五通神出自于何處，是道門里供奉的神靈嗎？”

閩地潮濕悶熱，近水，多水蛇，‘蛇崇拜’頗多，疍家人沒有田地，以舟船為家園，下河入海漁獵為生，常遇蛇類，是以往往在水邊興建廟宇，以種種蛇類作為神靈主祭，此般廟宇在閩地不在少數(shù)。

如‘虺神’、‘蛇王菩薩’皆是‘蛇崇拜’的一種表現(xiàn)。

也是一種遠(yuǎn)古巫鬼信仰。

‘五通神’在歷朝歷代皆屬于淫祠邪祀，蓋因此神往往以‘人牲血食’為祭，所謂‘人牲血食’，便是以活人作祭，此神在江南地域多以矮小老頭或童子的形象出現(xiàn)，

到了閩地，反而變成了生有五顆頭顱的巨蛇。

對于此種民俗神靈形象的流變，蘇午并不太在意。

讓他在意的，就是那五通神血盆巨口內(nèi)浮現(xiàn)出的五道道門云芨符箓。

是以會向老廟祝發(fā)問。

就神像上反映的景象來看，‘五通神’極可能與閩地道門聯(lián)系了起來。

但道門為何要與這般邪祀神靈沾染？

這豈不是在給自己招禍？

就此，蘇午唯一能想到的，即是閩地閭山道門幾座有數(shù)的大道壇，已經(jīng)漸漸為土教、巫門蠶食，從而與土教、巫門融為一體，對邪祀神靈也就不再保持太過嚴(yán)肅的拒絕態(tài)度，半推半就地將之收在自家道壇上，成為壇上供奉神靈。

“五通神是我們周圍幾個村子，從幾百里外的天威道壇上請下來的神靈啊。

我們不知道甚么是道門神靈，只知道它是天威道壇上供奉的正神！

天威道壇，你不識得??？

里面的紅頭師公，厲害得很吶！