第596章 神譜廟系中長(zhǎng)出的神靈（第3頁(yè)）

這番話讓赤龍真人抓耳撓腮，急了半天，才憋出兩句話：“你遵守之戒律，與某遵守之戒律卻是一模一樣！

既如此，

此五戒便是我們幽州閭山法脈下各代弟子皆需尊奉的誓戒了！

不論你等以后攜領(lǐng)弟子，度他入門，如何與他立規(guī)矩，此‘初五戒’俱不能廢止！”

“是！”

蘇午并眾道童齊齊應(yīng)聲。

眾人聞聽蘇午與赤龍真人對(duì)答，一時(shí)間亦是若有所思。

“方才你問我，酆都大帝、五方五老、三清四御等眾多神靈，究竟是真實(shí)存在的、常人理解的‘人格化神靈’——還是其實(shí)它們都是某種‘象征’？

這個(gè)問題問得好?！背帻堈嫒碎_口說著話，他將話中關(guān)鍵真意以術(shù)法模湖了，以至于這些話僅能被蘇午聽得個(gè)中真意，余者皆聽得模模湖湖，不甚理解。

之所以這般做，自然是赤龍真人覺得，除了蘇午以外，余者還沒資格聽到他這番話，這些言語(yǔ)對(duì)于顯字輩幾個(gè)道童的修行無(wú)有任何益處。

赤龍真人接著道：“在這個(gè)問題以前，我們還須確認(rèn)一件事情——自祖天師立道統(tǒng)，確立神譜法教以前，神譜法教莫非就是不存在的？

還是說祖天師只是發(fā)現(xiàn)了一部分神譜廟系，將之并入道教之列？其余神譜廟系亙古至今一直留存？

是先有神譜廟系，還是先有‘神靈’這個(gè)概念？”

“既然道教以前，即有‘故始人教’存在。

想來(lái)神譜廟系的道理與這教派先后衍生應(yīng)該是想通的。

我以為，自祖天師確立神譜法教以前，神譜廟系便已經(jīng)存在了——只是祖天師確立下的神譜廟系，是可以傳授凡人真箓，能為凡人所用的諸神譜廟系，是為道門供奉的神譜廟系?！碧K午對(duì)這個(gè)問題倒想得清楚，當(dāng)即向赤龍真人回答道。

赤龍真人點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你說得對(duì)。

事實(shí)確實(shí)是，在祖天師確立的神譜廟系以外，早就有其他神譜廟系留存了，你所得‘元皇秘箓’的‘元皇廟系’就屬故始人教祭拜的廟系之一，早在道門創(chuàng)立神譜廟系以前，便已經(jīng)存在，只是少為世人所知。

而神譜廟系與神靈的關(guān)系，

則是——有神譜廟系，才有五方五老、四御諸神。

是先有了這座廟，

道門才往廟里塑化的神。

亦或者是，先有了這座廟，而后廟里才自己長(zhǎng)出來(lái)了‘神’。

廟系聚集云芨符箓道韻，乃至神韻，符箓道韻、神韻顯化出了某一方面的效用，道門將一類符箓的效用歸攏，確立神譜廟系中的神靈，譬如北極紫微大帝、譬如五老三官。

酆都大帝原是指能役鬼神，能以兇惡法門抓攝惡詭的廟系，

在諸廟系中尤為凸出，這一廟系的尊神，即是酆都大帝。