第511章 閭山職牒（第2頁(yè)）

蘇午已置身于一片漆黑中。

身前懸浮著一塊巨大的表盤(pán)。

表盤(pán)四周，羅列著一塊塊漆黑的屏幕。

此下，蘇午可以進(jìn)行的‘過(guò)去人生模擬’，已經(jīng)又多了兩個(gè)。

其一，是云霓裳家傳的那塊唐時(shí)山文甲主人的過(guò)去人生；

其二，則是‘高上神霄寶箓’職牒主人的過(guò)去人生。

——供奉于玉竹觀(guān)‘五雷法壇’中的那道職牒，變作空白以后，住持魏素和索性將空白職牒也一并贈(zèng)送給了蘇午。

他拿到職牒以后，就發(fā)現(xiàn)這道職牒承載著某個(gè)道人的過(guò)去人生。

——蘇午因此心中隱生猜測(cè)，或許正是因?yàn)樽陨磉M(jìn)入了這道職牒承載的過(guò)去人生里，才導(dǎo)致這道職牒最終出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的玉竹觀(guān)內(nèi)，

在機(jī)緣巧合之下，與自身‘重逢’。

自身曾真切地出現(xiàn)在過(guò)去歷史中，

也就導(dǎo)致了魏素和認(rèn)為自己可能是這道職牒原主人的‘轉(zhuǎn)劫身’。

若事實(shí)如此的話(huà)，

魏素和的判斷倒不能說(shuō)是錯(cuò)誤的。

只不過(guò)，自己并非是轉(zhuǎn)劫重生過(guò)的，而是在過(guò)去的某些時(shí)代里，留下了個(gè)人的足跡。

蘇午看向第一塊漆黑屏幕，其指向‘山文甲主人’的過(guò)去人生。

模擬器的提示音在他耳畔響起：“開(kāi)啟‘山文甲主人的過(guò)去人生’，需要消耗300元玉。”

三百個(gè)元玉，即能開(kāi)啟一次意識(shí)模擬。

說(shuō)明該山文甲主人的起始地位并不高，應(yīng)該與東流島模擬里的‘阿布’初始身份相當(dāng)。

蘇午目光轉(zhuǎn)而看向第二塊屏幕。

這個(gè)模擬世界指向‘職牒主人的過(guò)去人生’。

不出所料，模擬器跟著提示道：“開(kāi)啟‘職牒主人的過(guò)去人生’，需要消耗1000元玉，需要在正一道茅山、閭山、龍虎山法脈經(jīng)歷‘傳度’儀范。

或在全真派經(jīng)歷‘三壇大戒’儀范?！?/p>

‘職牒主人的過(guò)去人生’，非要蘇午真正成為一個(gè)道士以后，才能進(jìn)入其中模擬。

而當(dāng)下的‘玉竹觀(guān)’雖然承襲了神霄派的道統(tǒng)，但是這道統(tǒng)根本不在模擬器指定的可‘傳度’儀范的法脈之列，是以，哪怕蘇午在神霄派接受傳度，亦是無(wú)法進(jìn)入模擬。

還須往或龍虎山、或茅山、或閭山走一趟才行。

成為道士，首先便須奉道者不能與其他宗派有任何關(guān)聯(lián)，但似蘇午這般，不僅是密藏域的‘呼圖克圖’，更是灶王神教‘陰喜脈’的掌灶人，日后還準(zhǔn)備去承接鑒真和尚精研出的妙法——

他身份這般駁雜，也不知道他的傳度戒儀能否順利完成。

蘇午這一次出行有一站就是在龍虎山停留。

當(dāng)下也只能走一步看一步。

他的目光在兩塊屏幕上流連許久，