第1181章 例證！（第5頁）

“原天大醮，設四醮座。

以‘原始三清’為主壇尊座，下設‘太無之先’、‘太上大象’、‘太上玄元’三醮位。

焚香科儀：略過。

請水科儀：略過。

揚幡科儀：略過。

……”

在一長串的略過以后，終于有了一長段內容——

‘祭祀禮表’：須與‘原始三清’有涉之諸般神靈作為祭品犧牲，以‘三官位’奉于祭壇之上，而后誦持‘原始三清大天尊’之尊號，向天奏表。

‘原始三清’受享祭祀，降賜諸般，無所不包。

何所謂與‘原始三清’有涉之神靈？

即——以修持三清神譜之類為第一品最高；

以尊奉三清為祖師指類為第二品稍次；

以由三清諸般符箓轉修，另立道脈之類為第三品再次；

以受感三清神韻而后通修行，成神靈者為第四品；

以受感大道神韻通融于自身修行之中，成為神靈者為第五品；

以享受天地奉養(yǎng)，食用五谷肉食，自悟修行，成為神靈者為第六品；

……

凡稱頌‘三清’之名，祭祀過‘原始三清’，此后成為神靈者，皆錄入第九品，亦可作為祭祀犧牲，供奉于祭壇之上！

九品祭祀——近乎包含了羅天之內所有生靈！

所有生靈，幾乎都與‘原始三清’有涉，可以成為它的祭品犧牲！

只要在天地之間食用過五谷雜糧，草木菜蔬、禽畜肉食者，若成神靈，便可以被作為祭品，祭祀‘原始三清’！

為何一定要與‘原始三清’有涉，才可以作為祭品祭祀給原始三清？！

蘇午此時終于明白——

原來這就是心圣所言的‘諸我歸一’，乃是一切修行之頂點、之大圓滿的‘例證’——與原始三清有涉之類，便被‘原始三清’認定是它的‘外我’了——它亦在匯集‘諸我’，將‘諸我’合一！