第793章 神靈本教（第2頁）

仲拔節(jié)相氣數(shù)已盡。

連著他的‘康欽桑龍本’，都將被地下萬龍王本吞沒、活埋了……”

蘇午看著神色低沉的篤本巫師卓貢本咖，眼中微光轉(zhuǎn)動——‘本教’乃是密藏域最源祖之宗派，奉密藏域諸自然現(xiàn)象、自然奇觀為神，尊諸般奇觀為‘本’。

他們不知通過何種方法，真正接觸到了密藏域的‘本源’，就此開始了‘祭本’修行。

此教派諸般祭禮法門皆原始血腥，常以人身材料作為祭品、法物。

自其中先覺者‘辛饒彌沃’改良‘本教’之后，本教又分作了‘神靈本教’以及‘卍勝本教’，‘卍勝本教’以‘雍仲最高伏藏’為藍(lán)本，演變出了‘鵬王神靈’，此種‘鵬王神靈’專能吞吃天上地下間的各種‘龍’，是以‘卍勝本教’在一段時間內(nèi)與神靈本教并駕齊驅(qū)。

但在某段時期過后，‘雍仲伏藏’消隱，‘鵬王本’的威能跟著衰退。

卍勝本教也隨之沉寂下去，如今只在‘大雪山’附近一帶還有遺存。

而神靈本教在密藏域綿延傳續(xù)不知多少歲月，其不僅裂變出了‘卍勝本’，還有‘能本教’，此教試圖摒棄神靈本教通過‘龍’來溝通‘魯王’、‘魯母’的方法，而是直接與‘諸魯’溝通，形成‘魯祭儀軌’，修行‘魯本’。

能本教或曾修出過些微成果，也或許什么都不曾研修出來。

——這個教派在一夜之間化作了虛無。

所有教徒盡皆失去蹤影。

神靈本教從此對‘魯’的探索便都盡數(shù)停止，‘魯’成為了本教研修的禁區(qū)。

然而，本教的諸般‘篤本之法’或許粗糙，但往往能撬動海量的密藏域本源力量，那些‘祭本’在篤本巫師日復(fù)一日、年復(fù)一年的塑造下，大部分都徹底被塑造成了和他們歸合的厲詭——由此可見，‘篤本之法’的粗糙之下，亦有其可探究之處。

單單是將從密藏域本源中獲得的力量，通過種種儀軌、經(jīng)文，塑造成歸合自身的厲詭這一項(xiàng)，就足以令蘇午對之頗為重視了。

——此項(xiàng)或許能讓窺見厲詭之‘生’，

如能見厲詭‘生’，

有朝一日，未必不能致其‘死’！

是以，他雖拒絕了卓貢本咖想請他成為神靈本教下一任教主，挽‘神靈本教大廈之將傾’，打破那桫欏葉書預(yù)言的要求，但卻也沒有拒絕得那么徹底。

他看著頹然坐倒在地上的卓貢本咖，出聲道：“你以為，一個教派之中最為重要的是什么——是什么東西讓你覺得它在神靈本教之中意義重大，絕不能斷滅？”

卓貢本咖聽得蘇午之問，眼神閃動了一陣，嘴唇翕動：“神靈本教于吐蕃之中占據(jù)極高地位，不論是生民生老病死，還是貴族聯(lián)姻、贊普祭祀、乃至吐蕃對外征戰(zhàn)，都須過問神靈本教教主，今時的‘仲拔節(jié)相’的意見。

大小貴族領(lǐng)主家里，都有子弟在神靈本教中身居要職。

甚至有許多大領(lǐng)主本身就是神靈本教中人。

——神靈本教之存在，基于此般于吐蕃萬民、貴族心中的絕高地位，基于掠取一切的權(quán)勢。

所以，權(quán)勢與地位，于神靈本教而言，才是最大意義。

才最不能斷滅！”

“你倒是誠實(shí)?！碧K午瞥了卓貢本咖一眼，笑容意味莫名。

卓貢本咖低著頭，未再言語。

蘇午接著道：“今時贊普王迎天竺來的密縛僧入吐蕃，顯然是覺得你們神靈本教的地位太高了，已經(jīng)對他的王位產(chǎn)生了威脅。

精蓮僧今時成功闖過了仲拔節(jié)相對他的圍追堵截，贊普王見識到了精蓮的能力，已然徹底認(rèn)可這個僧侶，想來要不了多久，贊普王將會將資源向精蓮傾斜——或許神靈本教腹地之中，將會有密縛教的法寺拔地而起。

此正對應(yīng)你所言‘桫欏葉書’中的預(yù)言，