第580章 羽化虹化（第3頁(yè)）

蘇午在他跟前并不避諱使用種種法門，自然也就被他看出來(lái)蘇午的密藏域根腳。

“密藏域諸般法寺設(shè)在苦寒之地，彼地天威難測(cè)，陰詭恐怖，最容易滋生自然神崇拜，這點(diǎn)與幽州頗為類似。

不過(guò)彼地更為原始。

密藏域諸般修行法便是在此基礎(chǔ)上演變而來(lái)，天性沾染了太多恐怖陰詭的東西。

但此地修行法亦并非沒(méi)有可取之處。

諸法寺之中，無(wú)不強(qiáng)調(diào)‘依止本尊’，令自身的全性一切盡向所依止的本尊靠攏，以期自身最終能修成‘本尊’。

此般修行的起始，無(wú)一不是自‘戒持’開(kāi)始，

通過(guò)戒持，不斷鍛煉自我的識(shí)藏，

又由識(shí)藏來(lái)返照肉殼。

——密藏域法門的獨(dú)到之處正在此地，通過(guò)‘戒持’來(lái)鍛煉自我的‘意’，無(wú)疑是一種不需靡費(fèi)太多人力物力悟性，只需人日復(fù)一日地在‘戒持’之中循規(guī)蹈矩，

如此總能有所成就，

總能有所進(jìn)益。

沒(méi)有資質(zhì)的僧侶，固然無(wú)法獲得大成就，但只要能守住‘戒持’，也就能系縛厲詭在身，成為一座法寺里中流砥柱般的大僧侶?！碧K午一邊思索著，一邊向赤龍真人道出了自己對(duì)密藏域法門的見(jiàn)解。

他需要注意自身現(xiàn)下所處的時(shí)代，遠(yuǎn)在自己親自踏足的那個(gè)密藏域時(shí)代以前，這時(shí)間的密藏域尚不知道具體是甚么情況，蘇午所熟悉的諸般法寺，此時(shí)說(shuō)不定還只是初具雛形，甚至連一個(gè)雛形都沒(méi)有。

是以他需要小心些，避免談及具體法寺、具體法門，在赤龍真人這里露出馬腳。

此下蘇午講述給赤龍真人的，亦只是密藏域的一般修行法門中共通的規(guī)律而已。

到了大雪山寺中收藏的兩部最頂點(diǎn)大法《光明灌頂大圓滿法》《佛諦大手印法》，便不僅要有戒持，更需要修行者有絕高天資、絕高悟性、絕大毅力了。

赤龍真人聞聽(tīng)蘇午所言，若有若思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

片刻后道：“我在那寺廟里做和尚的時(shí)候，寺廟的住持每晚都要將我們聚集起來(lái)，有時(shí)給我們講一段經(jīng)，有時(shí)給我們講一段故事。

某曾聽(tīng)那住持說(shuō)過(guò)，

密藏域之中，有座寺廟安置在大雪山上，好似就叫‘大雪山寺’。

唐時(shí)有個(gè)密藏域僧侶，被尊稱為‘精蓮化生大士’，踏足從來(lái)無(wú)人能夠踏足的大雪山頂，于山頂找到一口溫泉眼，從溫泉眼中取得一部真經(jīng)，

其修煉此部真經(jīng)，

終于化虹飛升。

——某今亦是幽州閭山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘冊(cè)，尚未見(jiàn)過(guò)一個(gè)有諸多證據(jù)佐證其真正‘羽化飛升’的道門祖師前輩。

羽化飛升，亦或虹化飛升，

在世間真的存在？

他們即便飛升，又能飛升去甚么鳥(niǎo)地？”