蘇午一聽(tīng)鑒真之言,就明白過(guò)來(lái)。
關(guān)于招提寺的種種恐怖傳說(shuō),并不是京都百姓信口雌黃,道聽(tīng)途說(shuō)。
而是確有其事!
女僧、火前坊、笑鐘、元興門(mén),皆是在京都百姓傳聞中,流竄于招提寺內(nèi)的恐怖厲詭!
……
群山的輪廓在黑暗里若隱若現(xiàn)。
高崗下的密林深處,一汪靜湖默默流淌。
在那靜湖周邊,聳立著一座座燈柱,燈柱上火光熊熊,映亮湖中漂浮的事物——一具具腫脹的女尸在湖水里沉浮著。
她們遍身累累傷口,死前遭受到了非人的折磨。
“兄長(zhǎng),酒吞童子,就在湖邊的家社之中嗎?”
源賴朝收回看向密林深處的目光,轉(zhuǎn)而向旁邊相貌敦厚的青年問(wèn)道。
青年便是已死的家主‘源賴剛’之子-源賴經(jīng)。
其看著密林深處的靜湖,眼中難掩緊張之色,眾多鬼武士將其簇?fù)碓谥虚g,與源賴朝身周只有寥寥數(shù)人的情況,形成了明顯的對(duì)比。
將一眾鬼武士帶到此地,
他們便轉(zhuǎn)而投向了‘源賴經(jīng)’。
“是?!甭?tīng)到源賴朝的問(wèn)話,源賴經(jīng)面上浮現(xiàn)一抹笑容,他看著自己這個(gè)在尹豆久經(jīng)歷練的堂弟,眼神里沒(méi)有一絲疏離感,反而滿是親熱。
即便在當(dāng)下他躊躇不前的時(shí)候,
也未有對(duì)在家中并無(wú)多少地位的源賴朝的問(wèn)話,展現(xiàn)出絲毫不耐煩。
“酒吞童子從平氏家社意外脫離以后,為晴明陰陽(yáng)師占卜到它的影蹤,我們先前就掌握了一種可以供奉‘酒吞童子’的祭品制作方法,
用那種祭品,將酒吞童子暫時(shí)留在了我們的家社里。
但只有祭品供奉,
沒(méi)有祭拜的儀軌,它不可能成為我們的家神,為我們所用的。
父親之所以要請(qǐng)安綱鑄劍所鍛造無(wú)上級(jí)的刀劍,為的是毀掉它的‘神衣’,乃至毀傷它本身,讓它再不可能為平氏所用。
即便平氏再次找到它,
亦只能得到殘缺的酒吞童子!”
源賴朝一邊聽(tīng)著源賴經(jīng)的話,一邊點(diǎn)頭,待對(duì)方把話說(shuō)完以后,他才道:“所以,兄長(zhǎng)為什么還不動(dòng)手?現(xiàn)下情勢(shì)危急,源氏興亡盡系于兄長(zhǎng)之手。