蘇午轉(zhuǎn)臉看著老道,神色認(rèn)真道:“前兩種詭化的人,腦袋或能從脖頸上脫離,或能扭動到非正常的弧度,他們其實已經(jīng)完全不能算是活人了,
其實已經(jīng)是死人。
但是,后兩種被詭化的人,
他們僅僅只是認(rèn)知被改變,
或者干脆連認(rèn)知都還未發(fā)生改變。
這部分人,
是否還能救得回來?”
看到這些人,蘇午就聯(lián)想起了泡面廠厲詭‘惡神’的詭韻侵襲,會導(dǎo)致食用‘禾香牌泡面’的人,產(chǎn)生嘔吐現(xiàn)象。
隨著嘔吐的情況加劇,
這些人將開始不斷嘔吐出自己的內(nèi)臟——從出現(xiàn)這種現(xiàn)象開始,這些人其實已經(jīng)死了。
但在此之前呢?
他們還處于一種生死之間。
若有人拉他們一把,即便不能真正將他們拉拽脫離死亡線,
亦可以讓他們脫離詭化的狀態(tài),
以正常的狀態(tài)死去。
譬如王德友的同事‘袁燁’,
其曾經(jīng)食用過幾包禾香牌泡面,仰賴于自身容納了一只厲詭的緣故,
袁燁趕在嘔吐出內(nèi)臟以前,
先行嘔吐出了自己容納的厲詭。
蘇午查看過這個人的狀態(tài),對方的內(nèi)臟已經(jīng)被詭韻侵襲了,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)亦難以治療——饒是如此,袁燁最后即便死去,也會是以正常人的狀態(tài)死去,
不會像那些嘔吐出內(nèi)臟的禾香牌泡面食用者一般,
到最后連心智都扭曲,變成純粹的反社會人格,
以扭曲的狀態(tài)死亡。
袁燁內(nèi)臟為詭韻所侵襲,
連蘇午都頗感棘手,無從治療,
但這并不代表他沒有生還的機(jī)會,只是此種情況極其特殊,還無人發(fā)現(xiàn)有正確的應(yīng)對策略——或者有正確應(yīng)對策略,但不為人所知。
當(dāng)下,
那些因為存留了‘織錦山厲詭’的身份印象,而出現(xiàn)認(rèn)知扭曲這種詭化癥狀,或者連詭化癥狀都未出現(xiàn)的村民,與袁燁的狀態(tài)類似,也是未必沒有辦法可以阻斷詭化加劇,把他們從死亡線上拉扯回來。
《無敵從獻(xiàn)祭祖師爺開始》
蘇午不知是否有這種方法,
老道見多識廣,或許知道。