第1668節(jié)（第3頁(yè)）

&esp;&esp;蘇午笑了笑，道：“因果因果……長(zhǎng)老而今還是覺(jué)得，因果乃是一條直線么，在今日種因，于明日才能結(jié)果？

&esp;&esp;為何不能是于明日種因，在昨日結(jié)果？

&esp;&esp;修行到最后，時(shí)間或許已不存在真正價(jià)值，而只具備‘參考價(jià)值’了。”

&esp;&esp;他運(yùn)用模擬器良多，對(duì)于時(shí)間的‘參考價(jià)值’，感受最深。

&esp;&esp;而這番話一說(shuō)出口，鑒真便愣住了神，良久以后，方才回過(guò)神來(lái)，長(zhǎng)嘆一口氣：“我這個(gè)已在宋時(shí)淪亡的人，被閣下重新帶回了大唐，原本更該理解‘明日種因，昨日得果’這句話才對(duì)，而今卻仍是依憑從前慣有直覺(jué)作出回應(yīng)——閣下所說(shuō)是對(duì)的。

&esp;&esp;明日種因，昨日得果，亦無(wú)不可。

&esp;&esp;如此看來(lái)，是元皇在明日種因，在今時(shí)落果——他挑中了你與那季行舟？所以你與季行舟，一個(gè)能完全了悟圓滿之我修行法，一個(gè)則能堪堪悟到其中關(guān)鍵之處？

&esp;&esp;那這位‘元皇’，他的目的是甚么？

&esp;&esp;你一直沿著他的足跡向前，會(huì)否最終會(huì)變成第二個(gè)他？”

&esp;&esp;“元皇者，諸天萬(wàn)靈之宗王……

&esp;&esp;而人與‘天’，各有不同根源，人非‘天’所生……”蘇午搖著頭，念叨了兩句令鑒真聞之莫名的話語(yǔ)。

&esp;&esp;兩句話之間，好似有至深關(guān)聯(lián)，又好似沒(méi)有任何關(guān)系。

&esp;&esp;這兩句話中，第一句出自季行舟。

&esp;&esp;第二句則疑似是鐘遂在詭獄之中，借助鑒真神韻之口，講說(shuō)給了蘇午。

&esp;&esp;蘇午此下莫名想到這兩句話，他低眉沉思了一陣后，才又向鑒真說(shuō)道：“‘元皇’在世間留下了諸多線索。

&esp;&esp;譬如端公法脈之中的元皇法教，譬如傳聞之中元始天尊又為盤(pán)古氏，實(shí)系元皇大尊……但此種種線索，其實(shí)似是而非，風(fēng)馬牛而不相及，想要憑借這些線索，拼湊出與元皇有關(guān)的事跡輪廓，便是千難萬(wàn)難。

&esp;&esp;——元皇是否真正存在過(guò)，還是從來(lái)只是一個(gè)‘概念上’的存在？我亦未能探知。

&esp;&esp;連其是否真正存在都無(wú)從探知，又如何能知‘他’的目的，如何能知其他種種？

&esp;&esp;既然連元皇的真實(shí)輪廓都尚且無(wú)法拼湊出來(lái)，那么探究長(zhǎng)老所言的種種問(wèn)題，便是為時(shí)尚早。

&esp;&esp;而我今與長(zhǎng)老面談，并非是為了探究涉及‘元皇’的種種。而是想要告訴長(zhǎng)老，我思考出來(lái)一個(gè)辦法，或許可以將長(zhǎng)老被天意神韻磨滅脫落的性意，盡可能地追回來(lái)一些，此是其一。

&esp;&esp;其二則是，長(zhǎng)老即便只是收攏部分性意，我今也能為長(zhǎng)老授下‘元皇印記’。

&esp;&esp;如此，長(zhǎng)老可以重新出發(fā)，再次開(kāi)始‘圓滿之我修行法’的修行了?！?/p>

&esp;&esp;蘇午隱隱有所預(yù)感，待他將元皇五臟也盡皆修成之后，他便能可以運(yùn)用那道元皇詔旨，為其余人眾授下元皇印記，使之能開(kāi)始‘圓滿之我’的修行！

&esp;&esp;鑒真此時(shí)哪怕已有心理準(zhǔn)備，聞聽(tīng)蘇午之言，面上仍舊流露出了些絲激動(dòng)之色：“果真嗎？”

&esp;&esp;“與長(zhǎng)老一番長(zhǎng)篇大論，總不至于專為了坑騙長(zhǎng)老一回，才費(fèi)這些唇舌，做此番鋪墊?！碧K午笑著道。

&esp;&esp;“我之性意早被完整神韻磨滅脫落去不知多少……這些性意，真的能夠追回？”鑒真還有些不敢相信。