第1667節(jié)（第1頁(yè)）

&esp;&esp;其想要在此五十年內(nèi)興風(fēng)作浪，首先便須擺脫‘黃天法旨’的約束。

&esp;&esp;而待其真正擺脫黃天法旨的約束之時(shí)，天下間又不知會(huì)有幾年時(shí)間過(guò)去，至少在此后數(shù)年以內(nèi)，想爾及諸紫籍天官，尚無(wú)法掀起風(fēng)浪。

&esp;&esp;此兩大腹心之患，全被壓制。

&esp;&esp;大唐爭(zhēng)得幾年乃至幾十年的發(fā)展時(shí)機(jī)，待到災(zāi)禍再臨之時(shí)，便又會(huì)是另一番不一樣的光景了。

&esp;&esp;“至于人道根脈損傷……其實(shí)也并非無(wú)法彌補(bǔ)?！碧K午抬目看向慧沼，他右手五指張開(kāi)，一團(tuán)明凈若燭火的法性，便在他掌中漂浮著，內(nèi)里隱隱有玄奘低吟之聲。

&esp;&esp;慧沼看到蘇午掌中法性，立時(shí)明白了過(guò)來(lái)。

&esp;&esp;他向蘇午雙手合十，道：“教主欲取長(zhǎng)安至洛陽(yáng)兩地之間諸‘龍脈神靈’，以填補(bǔ)華山根脈之缺損？

&esp;&esp;諸龍脈神靈，雖在小西天世界之中，亦皆皈依佛門(mén)，但它們本性之中，實(shí)無(wú)‘人性’的存在，以此地相龍脈神靈，填補(bǔ)人道根脈空缺……未免有些不太妥當(dāng)?！?/p>

&esp;&esp;今時(shí)‘西天教主’的層次，遠(yuǎn)在慧沼之上。

&esp;&esp;是以慧沼對(duì)蘇午的想法，也不敢完全地否定，只是婉言稱此法‘有些不太妥當(dāng)’。

&esp;&esp;“直以龍脈神靈，填補(bǔ)華夏根脈之缺損，自然不可能?！碧K午如是道，“我實(shí)是欲取長(zhǎng)安至洛陽(yáng)兩地諸地相神靈，將之盡數(shù)歸攏我身——而后以我身之根脈，聯(lián)結(jié)華夏根脈，彌補(bǔ)其缺損，以令華山歸合如初！”

&esp;&esp;“地相神靈，盡歸人身……”慧沼一時(shí)失神。

&esp;&esp;小西天世界之中，有諸龍脈神靈皈依其中，他自知此地相蘊(yùn)養(yǎng)之神靈，與人的根本不同，人身與地相神靈根本沒(méi)有相互兼容之可能——譬如人食草莖樹(shù)葉尚可維系生命，可若令人食用泥土、石頭，不過(guò)數(shù)日光景，便會(huì)一命嗚呼了！

&esp;&esp;人身與地相神靈之間的分別，恰如血肉與土石的分別一般！

&esp;&esp;而今尊者竟稱要以自身來(lái)容納諸地相神靈……

&esp;&esp;此法真可行耶？

&esp;&esp;慧沼一時(shí)沒(méi)有言語(yǔ)。

&esp;&esp;陶祖則道：“你先前才將東流島地相神、雁塔下陪侍玄奘的地相神容納在身上，已經(jīng)十分吃力……而今雖然邁上此岸，但未必就有那般大的進(jìn)境，可以把兩京之間的地相神，全都一網(wǎng)打盡罷？”

&esp;&esp;默默無(wú)言的慧沼，此時(shí)悄然豎起了耳朵。

&esp;&esp;他自能察覺(jué)出陶祖、洪仁坤、鑒真等人與尊者有至深交情，對(duì)方對(duì)尊者的了解，可遠(yuǎn)比他要多得多。

&esp;&esp;尤其是——他此時(shí)隱隱想到，神秀與尊者作賭之時(shí)，便曾以兩京之間諸多龍脈神靈作賭注，而尊者對(duì)此深感興趣——此無(wú)疑是蘇午本有能容納東流島地相神之能的又一佐證。

&esp;&esp;慧沼漸安下心來(lái)。

&esp;&esp;“我自身如今陡得太大突破，于體魄修行之中，天、地、人三相已有難以平衡之狀。

&esp;&esp;是‘人道’過(guò)于強(qiáng)盛。

&esp;&esp;而天、地二相又相對(duì)更羸弱了些。”蘇午回道，“其實(shí)正需要借助龍脈神靈來(lái)補(bǔ)全自身的地相?！?/p>