第1649節(jié)（第2頁(yè)）

&esp;&esp;不知鑒真師傅、丹加從這副碑相之中，是否看到了其他不同尋常的涵義？”蘇午看著在大石頭上鋪開(kāi)的碑相，指著那畫(huà)中之山道，“而今可以確定的是，碑相中的巨山，正是華山無(wú)疑。

&esp;&esp;但華山之下押著的這個(gè)女子，及至自天驟落的巨斧、斧刃下、山巒裂隙間流淌開(kāi)的鮮血，是何涵義？

&esp;&esp;兩位可有不同見(jiàn)解？”

&esp;&esp;丹加跪坐在蘇午身畔，安靜觀看大石上鋪開(kāi)的碑相圖，猶如一尊玉觀音，她一時(shí)未有言語(yǔ)。

&esp;&esp;鑒真看了碑相一會(huì)兒，忽抬眼看向?qū)γ娴奶K午，向蘇午問(wèn)道：“你覺(jué)得這副碑相中傳遞出了怎樣涵義？

&esp;&esp;你既令我們也來(lái)觀察這副碑相，想來(lái)對(duì)這幅畫(huà)，是有著與‘錄碑吏’推測(cè)的‘劈山救母故事’所不同的見(jiàn)解。”

&esp;&esp;錄碑吏稱(chēng)此碑相圖為‘劈山救母圖’。

&esp;&esp;斧刃劈斬巨山，山峰之中卻有血跡，便代表此山已經(jīng)由死物轉(zhuǎn)為活物，徹底活了過(guò)來(lái)，死物變活物，山石化血肉，實(shí)妖孽之兆。

&esp;&esp;而山下押著的女子白發(fā)蒼蒼，可視之為老嫗，這個(gè)老嫗被錄碑吏看作是‘天后’。

&esp;&esp;至于那從天而落的巨斧，正代表天子的意志。

&esp;&esp;整幅畫(huà)的意思，在錄碑吏看來(lái)，即是若天子順應(yīng)碑相，能劈山救母，斬摧華山，救下山下鎮(zhèn)壓的天后，則大唐社稷蒸蒸日上，盛世可期！

&esp;&esp;“此碑相圖在我看來(lái)，其實(shí)有千百種解釋。

&esp;&esp;但諸般解讀，都只是一個(gè)幌子，只看這解讀是要說(shuō)給哪個(gè)聽(tīng)，想要達(dá)到何種目的而已。

&esp;&esp;我觀此圖，真實(shí)感覺(jué)即是——天就是天、山就是山、人就是人。

&esp;&esp;天力欲摧華山，蓋因華山之下，此‘蒼發(fā)之女’欲出世顯生，其有大神通，是以能引天力相合。

&esp;&esp;此碑相圖出自乾陵無(wú)字碑上。

&esp;&esp;無(wú)字碑為‘天后’而立。

&esp;&esp;由此觀之，此‘蒼發(fā)之女’又與‘天后’有莫名勾連。

&esp;&esp;天后在雁塔之底，‘大誓愿云頂金宮’之中，以‘魯母氣韻’為‘龍子’，借我之力，摧破‘龍子’之卵，使龍子誕于唐朝國(guó)運(yùn)，長(zhǎng)出龍華樹(shù)之根芽。而其所立下的無(wú)字碑上，則出現(xiàn)了這‘劈山救母圖’……”蘇午眼中神光炯炯，“所以我猜測(cè)，天后或有進(jìn)一步借勢(shì)，助力龍華樹(shù)徹底長(zhǎng)成之意。

&esp;&esp;但今時(shí)華山之上雖有些鬼怪作祟的故事，其實(shí)華山本身，并未顯出任何邪詭端倪，她若真是蓄勢(shì)待發(fā)，總不該一絲端倪也未顯出。

&esp;&esp;這便讓我覺(jué)得蹊蹺，所以與你們商討，看看能否從你們這里得到一些有用推測(cè)?！?/p>

&esp;&esp;鑒真聽(tīng)過(guò)蘇午所言，又轉(zhuǎn)頭去看那副碑相圖，看了片刻之后，緩聲說(shuō)道：“不知死后之人還能否引導(dǎo)自身陵前石碑的碑相變化？

&esp;&esp;還是說(shuō)，此般碑相變化，完全是冥冥所生？”

&esp;&esp;蘇午道：“不曾在唐時(shí)死后得立石碑過(guò)，所以不能斷定個(gè)中情形。但長(zhǎng)老話中之意，我已了解。

&esp;&esp;——或許此‘劈山救母’碑相，本就是天后為吸引外人注意力，故布之疑陣，碑相圖中各種隱喻，卻不能盡信。

&esp;&esp;不過(guò)，天后縱是試圖以此碑相圖吸引外界之人的注意力，亦必須拿出些‘真材實(shí)料’，才能真正騙住那些欲探問(wèn)真相之人，否則，只是拙劣粉飾遮掩，往往能被他人一眼看破。