第1416章 山岳威靈（第1頁(yè)）

吳道子下意識(shí)反駁：“老夫就是不畫(huà)，你能奈我何？！”

“不須我來(lái)出手，季行舟亦有諸般方法，令閣下心甘情愿臨摹天人神韻。”蘇午笑著道。

“偽君子啊，偽君子！

無(wú)恥小人！”吳道玄暴跳如雷，更加破口大罵起來(lái)。

蘇午從他身旁徑直走過(guò)，唾面自干。

如今蘇午之所以要將吳道子強(qiáng)留在神工局中，實(shí)因吳道子摹畫(huà)‘天人神韻’為圖錄的手段，至如今確實(shí)無(wú)可替代。

在真實(shí)歷史當(dāng)中，大唐最強(qiáng)橫的十余副入墨圖里，有半數(shù)以上皆出自于畫(huà)圣吳道子之手，最強(qiáng)入墨圖‘地獄變相圖’，同樣是由吳道子所作，由此可見(jiàn)畫(huà)圣天賦才華有多恐怖。

在摹畫(huà)天人神韻圖錄此道之上，吳道子占據(jù)的位置暫時(shí)無(wú)人可以撼動(dòng)。

哪怕蘇午如今能輕易交感天人神韻，推轉(zhuǎn)天理，但他這般稟賦，又與‘摹畫(huà)天人神韻’完全不是一回事，不可同日而語(yǔ)。

所以蘇午才要不顧吳道子本人意見(jiàn)，將之強(qiáng)留在館舍之內(nèi)。

自然，他也會(huì)遵守對(duì)吳道玄的承諾，待到吳道子真正畫(huà)出一副可以媲美‘地獄變相圖’、乃至是將地獄變相圖本身摹畫(huà)出來(lái)，在神工局中留下十余副頂尖入墨圖以后，蘇午自然會(huì)放吳道子離開(kāi)。

除卻吳道子之外，今時(shí)至于此后五十年內(nèi)，名傳天下的書(shū)畫(huà)大家、詩(shī)人騷客，蘇午皆有意探訪，設(shè)法請(qǐng)他們留下類(lèi)似‘入墨圖’的作品，使此諸般作品能締造出更多生人甲出來(lái)，庇護(hù)人道。

蘇午穿過(guò)館舍前院，在中院回廊角落里，看到了楊惠之的身影。

“將主。”

楊惠之出聲喚住蘇午，神色有些慚愧地走近蘇午身畔，滿頭花白發(fā)絲在陽(yáng)光映照下顯得愈發(fā)蒼白，他側(cè)頭看了看通往前院的那道門(mén)，吳道玄就坐倒在門(mén)口的前院空地上，仍不甘心地吵嚷叫罵著。

“老朽實(shí)不堪用，畫(huà)藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及道玄師兄，不能為將主分憂解難。

今向?qū)⒅鬓o行。”楊惠之嘆了口氣，回過(guò)頭來(lái)，向蘇午拱手說(shuō)道，“道玄師兄素好名利，將主可許以神工局主事之位，以此暫時(shí)安住其心，其因此或愿意在將主手下做點(diǎn)實(shí)事。”

“神工局主事之位，我已托付閣下，又豈能托付他人？”蘇午笑著向楊惠之說(shuō)道，“尊駕又因何原因要突然辭行？”

楊惠之羞愧道：“而今在神工局嘗試一番后，老朽已然發(fā)現(xiàn)，此雕塑之道，與生人甲之鑄煉技藝根本無(wú)法匹配，此般雕塑技藝，實(shí)不能如書(shū)畫(huà)技藝一般，用在生人甲的造就之上。

老朽于此中實(shí)無(wú)大用，是以自請(qǐng)離開(kāi)，也免得將主為此為難?！?/p>

他是真正嘗試過(guò)了，最終得出這個(gè)結(jié)論，雖然今時(shí)得遇伯樂(lè)，能賞識(shí)他的才學(xué)，但他的才學(xué)在蘇午這里也無(wú)從施展，為避免蘇午為難，也為蘇午能真正留住吳道子，楊惠之便選擇了主動(dòng)請(qǐng)辭離開(kāi)。

然而，蘇午聞聲卻搖了搖頭：“只是一兩個(gè)時(shí)辰的嘗試，如何能真正見(jiàn)得結(jié)果？吳道子的畫(huà)技與天人神韻如此契合，亦得益于他此前有無(wú)數(shù)次的嘗試。足下太過(guò)焦慮了。

還是安下心來(lái)，呆在神工局中多作研究才是。

神工局主事已定為尊駕，卻更不能隨意更改?！?/p>

聽(tīng)得蘇午所言，楊惠之有些感動(dòng)，眼圈微微泛紅，但也正因?yàn)樘K午這般厚待于他，反而堅(jiān)定了他就此離開(kāi)，不拖累蘇午的決心：“老朽若忝為神工局主事，卻無(wú)一技之長(zhǎng)可以服眾，無(wú)能幫助諸位同僚煉造生人甲，此‘神工局主事’又何以服眾？

將主如此厚待于老朽，老朽卻難做出一絲成績(jī)，內(nèi)心更覺(jué)煎熬……”

蘇午搖頭打斷了楊惠之的話，他直視著這位飽經(jīng)蹉跎、其實(shí)年歲還未過(guò)半百便已滿面風(fēng)霜的‘塑圣’的眼睛，忽然出聲道：“‘生人甲’只能披覆于人身耶？”

這一句問(wèn)話，叫楊惠之微微一愣，旋而又有一種霍然大亮的感覺(jué)！

“似名山大岳，其下自有山根龍脈盤(pán)結(jié)，于周?chē)叵酄窟B，聚成洲陸，而人仰賴(lài)地相種植谷稼，亦借山岳土石遮蔽風(fēng)雨災(zāi)劫。

所謂山岳川流，自有靈性。