第1361章 生死大海，誰作舟楫？（1＼\/1，祝大家新年快樂！）（第2頁）

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生死大海，行作舟楫。

無明長夜，心為燈炬。

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生死大海，行作舟楫。

無明長夜，心為燈炬……”

那漫漫誦持聲中，重重虹光聚作了一枚閃爍乳白光芒的佛骨舍利，徐徐飄轉(zhuǎn)著，投向了蘇午。

蘇午神色安靜，他凝望著遠(yuǎn)來的那枚舍利，終于在舍利臨近自身之時(shí)，垂目低低地嘆息了一聲，伸手握住了那枚佛骨舍利——他的性意如清風(fēng)般飄出眉心，流入掌中那佛骨舍利之內(nèi)，于是，那佛骨舍利之中，亦響起了充滿歡喜的聲音：“無上甚微精妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義……

愿解如來真實(shí)義……”

自今日起，蘇午承繼玄奘衣缽，卻不必以‘佛弟子’自居。

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手中佛骨舍利散發(fā)出的佛光漸漸聚斂消寂，但蘇午仍能感受到其中運(yùn)轉(zhuǎn)圓融、無有阻滯的法性。

他成為玄奘衣缽傳人，隨時(shí)可以將這道法性融于自身。

然而今下再融合一道法性在身，蘇午必然‘立地成佛’——他今下卻還沒有做好面對彼岸上佛陀的準(zhǔn)備，是以并不會當(dāng)場融合這道法性。

蘇午直起身來，環(huán)視四周鐘乳石林，最終沿著已經(jīng)干涸的那道‘地下河’，往鐘乳洞天之下繼續(xù)走去。

此行探索大雁塔，循出魯母、‘天后’與此地相關(guān)的線索、乃至循出‘彌勒內(nèi)院’的線索，是蘇午的首要目標(biāo)。

然而他如今連雁塔下的本源神靈俱已融合在身，卻還是未在此間發(fā)現(xiàn)太多與魯母、天后相關(guān)的線索。

不過他也并非完全沒有發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)下他置身的鐘乳洞天，便疑似女相彌勒及那諸佛菩薩曾經(jīng)所在的‘彌勒內(nèi)院’，初次踏足大雁塔之時(shí)，他亦是順玄奘法性長河而下，在這道法性長河之底，被‘彌勒內(nèi)院’接引了去。

是以，蘇午現(xiàn)下便沿著水流不斷沖擊形成的河道軌跡，繼續(xù)往這河道的終點(diǎn)最下游走去。

彌勒內(nèi)院與玄奘法性河存在某種關(guān)聯(lián)。

魯母詭韻降臨于大雁塔中。

然而玄奘法性河內(nèi)，卻不見有絲毫魯母詭韻的痕跡，玄奘留影亦未有提及任何與魯母、彌勒內(nèi)院相關(guān)的情形。

他并不知曉外界變化，在此畔亦未受到如魯母、女相彌勒等外來力量的干擾。

想來神秀、慧能等僧立下‘小西天世界-小雷音寺’，甚至自稱掌握了兩京之間諸多龍脈本源神靈之事，亦不為玄奘留影所指——玄奘留影交托給蘇午的法性，正能解開長安諸地龍脈大鎖，溝通其中本源神靈。

不知神秀等僧，又如何做到了掌控兩京之間的本源神靈？

以魯母當(dāng)時(shí)詭韻，卻不能侵染玄奘至誠至真的法性，不知那女相彌勒所居的彌勒內(nèi)院，又是否能抵受住魯母的侵襲？