第1354章 再探大雁塔（一）（第1頁(yè)）

蘇午在鐵佛寺禪房之中，又演化出八道念化身來，依著不空先前所得‘密乘一字佛頂法’，為七道念化身開了佛眼，而后誦持‘一字佛頂密咒梵字’，欲引一字佛頂輪王來現(xiàn)。

然而，他的七道念化身俱開了佛眼，他自身亦倏忽踏入三摩地之境，于三摩地中誦持一字佛頂密咒梵字，更生種種感應(yīng)，最終卻并未招來所謂‘一字佛頂輪王’。

他隨后又直接令季行舟來作那‘佛布施’，再施展此法。

此次卻連佛眼都未有降示。

這法門背后勾連的邪異，分明提防著他，對(duì)于他的種種修持，盡皆不作響應(yīng)，如此倒是令蘇午暗生猜測(cè)——如今的‘魯母’或許仍不能破開那裂縫，從大化本源之中，降臨現(xiàn)實(shí)。

它仍只是將一絲力量，滲入了盛唐棋局之內(nèi)，待時(shí)而動(dòng)而已。

在鐵佛寺內(nèi)解決過諸事，臨近黃昏時(shí)候，蘇午與季行舟才回到慈恩寺的居處之內(nèi)。

玄宗皇帝早已為他準(zhǔn)備了辦公休息的府宅與館舍，但他在慈恩寺倒呆得舒服，且近來需要監(jiān)察大雁塔，索性便將不良人辦事的場(chǎng)所，暫時(shí)挪到了慈恩寺禪院中。

圣人對(duì)此亦不以為意。

慈恩寺系皇家佛寺，玄宗樂意的話，將整座寺廟作為不良人辦公之場(chǎng)所，都沒有任何問題——只是天下人肯定會(huì)議論紛紛。

回到居處的時(shí)候，丹加、江鶯鶯諸女，以及陶祖、洪仁坤已經(jīng)閑逛了一圈回來，鑒真今日一整日留在禪房中枯坐。

——陶祖、洪仁坤、鑒真三個(gè)，原本被蘇午委托探查雁塔之內(nèi)情形，但他們暗中伴隨不良人們?nèi)肓怂?，卻是絲毫未有發(fā)現(xiàn)。陶祖原話即是：“遍覽十層雁塔，除卻些經(jīng)書、人骨頭以外，不曾見到一絲異常。

就是傳言說這大雁塔本身會(huì)奪人性命，進(jìn)入塔內(nèi)以后，很可能壽元流失這種詭事，老夫都沒見它出現(xiàn)過。

這大雁塔該不會(huì)是禿驢們專門拿來騙人的吧？”

蘇午曾經(jīng)深入雁塔之內(nèi)，更知其中絕不是普普通通，未有任何異常，陶祖他們?nèi)胨院?，沒有任何發(fā)現(xiàn)，大概率是因?yàn)樗?nèi)的鬼祟蟄伏了下去，一時(shí)之間未有顯形。

鑒真對(duì)此倒有推論：“未有佛智之人，不得見佛光。

自不能真正探究雁塔究竟。

須是真正具備佛智之人，或許能看到雁塔內(nèi)部真實(shí)情形——此塔之內(nèi)縈繞隱秘，絕非凡夫俗子所能見。”

他的話，引來洪仁坤一番嘲諷，譏諷鑒真為不通佛智的偏門和尚，鑒真對(duì)洪仁坤這番譏諷，倒是沒有任何反應(yīng)。

其實(shí)洪仁坤正說對(duì)了，鑒真并無佛智，至今不曾照見法性。

他修的看似是佛法，實(shí)則是我執(zhí)。

我執(zhí)之修行，在佛門之中自是偏門修行。

……

“這位名作季行舟，以后也住在禪院內(nèi)，互相作個(gè)照應(yīng)。

他日后會(huì)在不良人中做事，若有須借不良人之手來完成的事情，可以請(qǐng)托于他?！碧K午為陶祖、洪仁坤等人介紹過季行舟的身份。