第1352章 “劈山救母圖”（第3頁）

這則民間故事也有些意思。

若將此故事代入這副劈山救母圖中，那被壓在華山之下的白發(fā)婦人，即是‘三圣母’，山頂落下巨斧，正為救山下之三圣母，只是該是誰揮出了此神斧，劈開華山？

這個三圣母，莫非就是天后？

她又觸犯了何種‘天條’？”

蘇午眼中神光湛湛，向玄宗回答道：“應(yīng)在現(xiàn)實之中，所謂天條，即是天理，若將白發(fā)婦人視作天后的話，再兼此畫之中流露出的‘求救’之意，應(yīng)是令陛下效仿故事，劈山以救天后了?！?/p>

他言語至此，頓了頓，又道：“但我以為不然?！?/p>

天理神韻詭譎恐怖，這樣天理，完全是奔著不叫人活命去的，誰要遵循天理，誰就留不下性命——如此情況，守天理何用？

不如毀去天理！

蘇午這樣心思，若落在玄宗皇帝耳里，玄宗縱然今時是再開明一帝王，也絕容不下他——畢竟皇帝亦是‘天子’，天然站在‘天’的一方。是以蘇午未有明言天理恐怖，而是道：“若換一種看法，觸犯天理的并非是山下鎮(zhèn)壓之白發(fā)婦人，而是那華山本身呢？”

“嗯？”聽到蘇午的話，玄宗皇帝眼光微亮，一下子被吸引去了注意力。

涼亭邊守候的褚豆也悄悄豎起耳朵。

只聽蘇午接著道：“碑相之中，巨斧從天而降，非因人力所執(zhí)，實因天力掌握，欲摧滅華山，因而華山悲泣，淌下鮮血。

此可看做是華山觸犯天條，招來巨靈神斧劈斬重創(chuàng)。

而華山只是大岳山形而已，從無移轉(zhuǎn)，何來罪責(zé)？

它的罪責(zé)，應(yīng)是山下這個白發(fā)婦人，正因為它鎮(zhèn)壓了這個白發(fā)婦人，反而觸犯了天理，得到天的懲戒！

這個婦人，反倒與天理相連！

我自碑相之中感應(yīng)到的‘求救’之聲，實非山下婦人發(fā)出，而出華山本身傳來的求救聲！”

“一個婦人，卻與天意相連？！”玄宗皇帝眸光跳動，他心中忌憚愈深。

婦人承天命，牝雞司晨之事，雖是前朝故事，但也殷鑒不遠(yuǎn)——就在不久之前，他還親手殺了另一位欲效仿前朝故事的公主——太平公主！

“華山者，華夏根脈。

華夏之華字，與華山相連。

此華山，亦可看做人道根脈。

此劈山救母圖，在我以為，實則是天理與人道之爭殺，而人道垂危，所以向人王求救?！碧K午垂下眼簾，最終作此言論，一錘定音！