蘇午身臨此境,目視著金剛智,出聲道:“我若想殺死此僧,倒也不用這般麻煩。
——不空和尚非我所殺,他的死另有根由。
金剛智,你過于激動(dòng)了?!?/p>
他的話似是提醒了金剛智甚么,金剛智垂下眼簾,不再?zèng)_他怒目而視,只看著倒在地上的不空和尚,顫顫巍巍走近了自己愛徒尸身旁,將愛徒抱在了懷里,無聲落淚。
蘇午環(huán)視四周,看著群僧面上隱隱流露的敵意,再看地上悲慟得嘴唇顫抖、不能自持的金剛智,他內(nèi)心已知自己落進(jìn)了一個(gè)看不見的‘局’中,他反而面露笑意,看著被金剛智緊緊抱著的不空尸身,接著說道:“不空和尚為修行惡法,以童兒性命作‘佛布施’。
其身雖死,但死有余辜。”
“我徒而今已經(jīng)身死,他死之前,只有閣下一人在現(xiàn)場,如今他當(dāng)時(shí)究竟修持怎樣法門?是善法還是惡法,他自己也無法開口,只能任由閣下矯飾造作了……”金剛智緩緩發(fā)聲,言辭之間,已將禍水東引。
“當(dāng)下禪房之中,乃有不空請人送來的八只陶壇。
前七只陶壇中,皆為幼猴,其頭頂皮毛脫落,綻出如玉質(zhì)的頭頂骨,頭頂骨上,皆有眼形裂紋——此為開‘佛眼咒’留下的痕跡,七只幼猴以自身性命作引,為不空和尚打開佛眼,開示‘不空和尚’性靈,令其踏入三摩地之境。
此即修行‘一字佛頂法’必須之步驟。
除此以外,沒有任何一種佛門儀軌,需要持誦七遍佛眼咒來開示修行的?!碧K午伸手一指身后七座陶壇,直言道。
金剛智緩緩起身,低著頭,依舊不看蘇午,道:“空口無憑,這七只猴兒連同那個(gè)女童——”
他話未說完,蘇午搖頭笑了笑:“你在拖延時(shí)間,這倒也無妨。你要等哪個(gè)救兵過來,我在這里陪你一起等就是。
不過,當(dāng)下‘空口無憑’的那個(gè)人,其實(shí)是你。
出家人不打誑語,金剛智,你戒律已破,永生永世不能成佛?!?/p>
在蘇午說話之際,因果神符在興善寺內(nèi)外飄轉(zhuǎn)開來,不空與禪房內(nèi)外、興善寺各處留下的無數(shù)因果,皆留下了形影——
在禪房內(nèi)外越聚越多的僧人,盡皆看到,一隊(duì)小廝被守在角門的年輕僧侶放行,挑著八個(gè)陶壇走入禪院中,將八個(gè)陶壇送入了不空和尚的禪房內(nèi),不空和尚付尾款于領(lǐng)頭小廝的留影,當(dāng)下仍歷歷在目!
隨后,不空走進(jìn)房中,扯開八個(gè)大壇上的塞子,他眼神淡漠地看著第八個(gè)壇子里的女童的模樣,叫人見之不免心生寒意!
至于此下,情況已然分明。
那因果神符甚至勾扯出了那幾個(gè)小廝的形跡,一路追蹤那幾個(gè)小廝到了某處破落院舍內(nèi),那院舍中,還關(guān)鎖著許多孩童,還有諸多被掰折手腳的、毀了容的襤褸乞兒在其中進(jìn)進(jìn)出出,將乞討得來的銀錢送于院里坐鎮(zhèn)的小廝首領(lǐng)。
幾個(gè)小廝根本不是賣猴兒異獸的販夫。
他們就是‘人牙子’!