第987章 鎮(zhèn)惡儺府（第3頁(yè)）

這張伏藏紙與‘儺神’牽連極深，蘇午將‘大威德金剛’、‘大黑天’、‘嘛喇罕’三道護(hù)法尊在伏藏紙上拓印了一回，三者就在伏藏紙上留下了儺神虛影。

他正是借助那三道儺神虛影，交織起了‘罪’、‘罰’、‘賞’結(jié)合的儺規(guī)，重新立住了兩座瘟府！

“儺……”蘇午看著手中伏藏紙，念頭微轉(zhuǎn)。

‘儺’的由來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與最古老的‘巫’幾乎不分先后。

二者時(shí)而緊密結(jié)合，時(shí)而又分道揚(yáng)鑣；

‘巫法’的土壤上，滋長(zhǎng)出了‘故始人教’，繼而又演化出了道門，以及如端公脈、儺師一般的民間法教。

這些民間法教又同樣承接著‘儺’的傳承，他們施展的法門中，處處皆有儺術(shù)的痕跡。

但‘儺術(shù)’的發(fā)展終究不如巫法一般充分，聚攏起故始人教，繼而又演變出道門，乃至與外來的佛門相結(jié)合。

按理來說，二者同樣古老。

為何偏偏會(huì)一者越走越高，一者卻越來越式微？

儺術(shù)傳承興盛于何時(shí)？

又在何時(shí)轉(zhuǎn)盛為衰？

更或者是，儺術(shù)其實(shí)從未有過興盛的時(shí)期？

蘇午腦海中念頭飛轉(zhuǎn)，在此時(shí)，他手里捏著的那張伏藏紙上，有一列列字跡次第浮現(xiàn)：“羌者，人牲也，神喜食用之。

商朝之時(shí)，士族貴胃以羌為牲，祭祀祖宗、先王、天帝。

此中，所謂‘伐羌’，即以戈斬羌人之首；

所謂‘肔羌’，即剖腸刮肚。

所謂‘卯羌’，即豎噼兩半。

……”

伏藏紙上的字跡，至此戛然而止。

這段文字描述，似是在描述商人祭祀神靈時(shí)所用祭品的種種規(guī)格、講究。伏藏紙上突兀地浮現(xiàn)出這一段話，又突兀地將這一段話抹去，看上去似是伏藏紙被蘇午運(yùn)用過度，出現(xiàn)了某種問題——但蘇午一深想，便又覺得事情不會(huì)這般簡(jiǎn)單。

“商……與儺有某種關(guān)聯(lián)？”

蘇午心神微動(dòng)。

他將伏藏紙收了起來。

從供桌上跳下來的李雄彪兄弟二人、李黑虎、黑儺白駒盡皆聚集過來，圍攏在了蘇午四周。

“多謝你?。∝i子！

我倆的病已經(jīng)好得差不多了！