“那‘已死的酆都大帝’又是怎么回事?
北帝不就是‘酆都大帝’?
它怎么會‘死’?”蘇午看向赤龍真人,開口向?qū)Ψ絾柕馈?/p>
赤龍真人回道:“說酆都大帝已死或許不太準確,不過,今時的北帝確非‘酆都大帝’,舊‘酆都大帝’的神譜廟系已經(jīng)消失了。
另有神譜廟系頂替了它的位格,在舊廟系歸屬的那一代道人消亡后,新北帝廟系重起爐灶,傳下了不同于以往的又一支北帝法脈。
譬如某張姓人家老家在‘揚銅縣’,乃稱‘揚銅張’,這家人在某地安居下來,直至某一代時,家門無后,家主人便在當?shù)卣乙粡埿杖思疫^繼了一個幼童到自己家門下,
這幼童同樣姓張,
但已然不是揚銅張了。
從他開始,這家家門故地已然發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。”
赤龍真人的比喻恰到好處,
但他提及的‘張姓人家’,總讓蘇午覺得是意有所指。
不過師父未曾明示,蘇午也不好多說什么。
他繼續(xù)問道:“先前師父說酆都大帝已死,現(xiàn)下又指‘酆都大帝已死’這種說法不夠準確,確切說法該是舊酆都大帝的神譜廟系消失了——我今有幾個困惑,如酆都大帝、五方五老、三清四御等等,是真正確切在這個世間存在過的神靈?
還是說,它們其實是某種‘象征’?
所謂三清四御、五方五老,皆是人為地將它們擬人化,人格化了?
以及,今時新酆都大帝又是誰?”
聽得蘇午的問題,赤龍真人微微一笑,眼中頗有嘉許之色。
一直在旁暗暗偷聽的幾個道童、源清老道等人,先前聽赤龍真人與蘇午對談,直聽得云里霧里,一頭霧水——赤龍真人與蘇午對談之時,已然刻意模湖了一些關(guān)鍵真意,再加上二人討論的問題,本也不是尋常道人能涉及到的領(lǐng)域,其余人自然聽得模模湖湖,并不明了個中真意。
不過,現(xiàn)下源清老道等人,倒是聽懂了蘇午的問話,
源清插嘴道:“三清四御、五方五老自是確切存在于世間的神靈,老夫所閱覽的眾多典籍之中,都有諸位神靈顯圣的記錄——”
他話才說了一半,赤龍真人轉(zhuǎn)頭瞪了他一眼,嚇得他立刻縮了縮脖子,收聲不敢再言。
就聽赤龍真人開口道:“如你這般教導(dǎo)弟子,都要把弟子教導(dǎo)成榆木腦袋!
一味迷信神怪之事,你做什么道士?
你去做信眾居士好了!”
源清被赤龍真人如此訓(xùn)斥,卻是一臉茫然。
他的老兒子——被赤龍真人取名作‘顯純’的幽州閭山‘道童’也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,茫茫然道:“信持諸神圣,早晚一炷香,不是本來便是我們道門弟子的分內(nèi)之事嗎?”