第1603節(jié)（第1頁(yè)）

&esp;&esp;王據(jù)右手邊，一中年美髯羽士向王據(jù)稽首行禮，而后道：“若是雍涼二地之災(zāi)患，確因老龍山龍筋被突生的溝壑截?cái)啵匀桓?，我們化龍派說(shuō)甚么都要競(jìng)得全功。

&esp;&esp;可若雍涼二地災(zāi)患，分因老龍山之事而起，我們會(huì)不會(huì)白忙活一場(chǎng)？”

&esp;&esp;“人算不如天算，萬(wàn)事豈能盡如人意？”王據(jù)嘆了口氣，“我們化龍派畢竟根基淺薄，只能憑借達(dá)官顯貴的關(guān)系，獲得些絲情報(bào)，加以自己的判斷，如眾妙宗那般，可以‘探問(wèn)天息’，把握天地病脈也就簡(jiǎn)單多了。

&esp;&esp;如今我所探得情報(bào)，亦唯有老龍山一處可能有異而已?！?/p>

&esp;&esp;群道聞言沉默不語(yǔ)。

&esp;&esp;“而今派誰(shuí)前去主持老龍山之事？”王據(jù)抬起一雙眼睛，掃視座下諸弟子，開聲問(wèn)道，“這畢竟是

、斗法盛會(huì)（二）

&esp;&esp;印知腦后蓮花開了又落，最終散化開去，在殿外陽(yáng)光映照下，他腦后倏忽浮現(xiàn)了一道明光燦燦的頂輪！

&esp;&esp;而將一身誓愿修行盡皆送于印知的幾個(gè)老僧，盡皆形容枯槁，在原地坐化。

&esp;&esp;佛門一日坐化四位高僧大德。

&esp;&esp;印知白馬出長(zhǎng)安。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;長(zhǎng)安城內(nèi)，諸部不良人頻頻而動(dòng)，撲向長(zhǎng)安城外，遠(yuǎn)赴雍涼各地，他們將在暗中記錄這一場(chǎng)斗法，為佛道諸脈計(jì)算功籌，于此次斗法之中勝出者，必將于第一次更新過(guò)后的‘玄門榜’上，獲得一個(gè)顯眼名次！

&esp;&esp;而隨著晨間朝議結(jié)束以后，‘玄門榜’首次張貼于長(zhǎng)安城內(nèi)外各處人流密集的顯眼位置。

&esp;&esp;更多的玄門榜，通傳天下各地！

&esp;&esp;……

&esp;&esp;玄門榜首：無(wú)。

&esp;&esp;玄門榜第二：慧沼禪師。

&esp;&esp;法相宗第三代宗師‘慧沼禪師’，繼承師祖玄奘、師父窺基之衣缽，譯經(jīng)無(wú)數(shù)，通悉內(nèi)外，性意練達(dá)，已然身成‘十七地’中第十五地‘菩薩地’，度有余涅槃以后，成‘小乘佛’，渡‘無(wú)余涅槃’后，身即佛陀！

&esp;&esp;玄門榜第三：含光子。

&esp;&esp;李含光師事自魏晉生人‘常靜幀’，常靜幀乃茅山復(fù)興中祖，至今雖隱于山野之間，但長(zhǎng)生住世！

&esp;&esp;含光得中祖授法，自身稟賦更異乎常人，云游天下，修行途中，偶得‘靈文金記’，攜天理變化之妙，宗萬(wàn)法造化之本，被群道尊為‘萬(wàn)法宗長(zhǎng)’！

&esp;&esp;玄門榜第四：天野叟。

&esp;&esp;無(wú)人能知天野叟之真名姓，只李含光曾稱一次修行入夢(mèng)以后，忽于夢(mèng)中觀見‘無(wú)休無(wú)止、無(wú)始無(wú)終之大河’，滔滔大河之上，有一老叟立于浮木之上，正于河中垂釣。

&esp;&esp;李含光自問(wèn)不能渡過(guò)那般大河，而天野叟卻能乘浮木而游長(zhǎng)河，可見修為之精妙，暫列玄門榜第四。