第1396章 圓滿之我（第3頁(yè)）

他們聚集性光，聯(lián)手打造‘小西天世界’，供性意寄居其中，而彼方世界，亦是諸僧證就法性的依托。

但‘小西天世界’非只是‘法性寄托之所’，在現(xiàn)實(shí)之中，群僧亦在某處隱秘地域，營(yíng)造了這重小西天世界。

他們終不能完全以法性寄居小西天世界，自身性意更需接觸天地氣機(jī)，以免性意枯死，只留法性——獨(dú)剩下法性的話，這法性大概率會(huì)為‘彼岸真佛’所染，繼而令整個(gè)小西天世界毀于一旦。

是以在現(xiàn)實(shí)中營(yíng)造‘小西天世界’，亦為保存自身性意。

如今，群僧法性可以頃刻齊至華山之中，但他們各自性意尚要帶著諸龍脈神靈，跋山涉水，遠(yuǎn)赴華山而來(lái)。

而據(jù)慧沼估算，多不過(guò)一二日時(shí)間，群僧即能帶著諸龍脈神靈，盡至此間。

當(dāng)下蘇午也正好趁著這段空閑時(shí)間，首先將活父以及天啟諸詭，盡數(shù)禁錮在五臟六腑之內(nèi)，令自身五臟六腑，盡皆承接‘天之五韻’。

倒塌了半面墻壁的屋舍內(nèi)。

蘇午安坐其中。

屋內(nèi)今下并不見(jiàn)丹加、平靈子、慧沼、陶祖等人，趁著當(dāng)下空閑時(shí)機(jī)，他們正在遍處瘡痍的華山各處，接續(xù)一些尚可以接續(xù)起來(lái)的細(xì)碎龍脈，彌合山石裂隙，只待蘇午修行完成以后，直接引以人力駕馭地相威能，縫合華山最主要的那道根脈即可。

不過(guò)，屋舍內(nèi)還有鑒真停留。

蘇午而今亦是在修‘完整神韻身’，可以與鑒真相互交流、借鑒經(jīng)驗(yàn)。

“我今觀長(zhǎng)老之‘完整神韻’修行，‘詭性’濃重，若非你有無(wú)可摧破的堅(jiān)固執(zhí)念，可以引導(dǎo)此般詭性，你如今其實(shí)更像是一塊由諸多恐怖厲詭拼湊的厲詭拼圖。”蘇午目視鑒真，開(kāi)聲說(shuō)道，“先前在東流島時(shí)，你也曾說(shuō)過(guò)，能修‘完整神韻’者，一生能在‘天人交感’之境中，觀見(jiàn)自我完整神韻的次數(shù)，也不過(guò)只有一次而已。

——你只見(jiàn)過(guò)一回自身完整神韻的模樣，也來(lái)不及記憶其中諸多細(xì)節(jié)，只能憑著毅力，強(qiáng)行將那諸般神韻勾連了厲詭，‘刻’在自己的軀殼之上，而自性卻無(wú)法融入其中，平衡諸般。

所以，你的完整神韻修行，可稱作‘完整神韻之身’。

此身成就，將來(lái)會(huì)歸在誰(shuí)手上，亦未可知，而你之執(zhí)念，只是暫時(shí)借住此身而已。

但是，真正的完整神韻修行，應(yīng)是‘圓滿之我’的修行。

‘我’即我之心性，我之肉身，我之一切的總匯。

那些厲詭歸于‘我’以后，它們將逐漸不再有各自的厲詭之名，而以我作其名。

——長(zhǎng)老可能明白我今下所言？”