第1317章 如沐佛光（第1頁(yè)）

金剛智被蘇午突然變化的臉色嚇得心意間驟起驚濤駭浪，他又聽得蘇午的問(wèn)話，仔細(xì)回憶之下，并未見(jiàn)過(guò)甚么‘深具佛緣的女子’，于是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地答道：“小、小僧……弟弟子不曾見(jiàn)過(guò)凡俗女子深具佛緣的……”

“那兩個(gè)女子，倒非是凡俗女子?！?/p>

蘇午的神色反而平靜下來(lái)，他注視著金剛智，再次問(wèn)道：“你再想一想，是否見(jiàn)過(guò)兩個(gè)異乎尋常、深具佛緣的女子？”

金剛智大氣都不敢喘一聲，絞盡腦汁去回想——

這時(shí)候，他念頭飛轉(zhuǎn)，自身性意如河水般翻騰涌動(dòng)而來(lái)之際，他看到對(duì)面的蘇午陡然間化作了一尊遍身靛藍(lán)，不著寸縷，頭頂綠日的佛陀，這尊佛陀頭頂綠日乍然張開，只一瞬間，便將金剛智的所有性意囊括了進(jìn)去！

他的所有性意，在蘇午一念之下，盡皆分散排列開來(lái)。

其過(guò)往種種經(jīng)歷，于蘇午眼中，盡皆纖毫畢現(xiàn)！

蘇午借著金剛智的性意，看到了從吐蕃去往巨唐的使臣隊(duì)伍，看到了金剛智所處的那駕巨大馬車，看到了馬車?yán)镆砸粔K絲綢布匹蓋著的羊脂白玉，那等人高的羊脂白玉中，兩道窈窕身影若隱若現(xiàn)！

丹加、卓瑪尊勝便在玉中！

自蘇午、想爾等眾逆轉(zhuǎn)時(shí)空，同赴大唐開元時(shí)代以來(lái)，天下各地，同樣異相頻仍。

吐蕃當(dāng)下的贊普‘尺帶珠丹’于數(shù)年以前祭拜‘元日神山’之時(shí)，元日神山晃動(dòng)，神山之下‘虛空海’大湖之中，浮出一塊等人高的美玉，此玉自‘元日神山’底下伴生大湖之內(nèi)浮出，尺帶珠丹猜測(cè)此玉或?yàn)槊懿刂佚埫}精髓，沾染有‘大魯’，乃或是‘魯母’的本源密藏。

他命令兵丁將此神玉帶回宮殿，悉心供養(yǎng)起來(lái)。

然而神玉養(yǎng)在宮殿之中，卻愈發(fā)晦暗，漸有靈性流失之相。

尺帶珠丹又?jǐn)M將這塊‘神玉’雕琢成大日如來(lái)，供奉于寺廟當(dāng)中，但被金剛智勸說(shuō)，稱神玉佛性自生，深有佛緣，若以人力強(qiáng)加雕琢，反而可能破壞內(nèi)蘊(yùn)佛性，是以將這神玉暫且完整保留了下來(lái)。

此后過(guò)去數(shù)年，至于今時(shí)，吐蕃軍被唐軍重挫，兵臨城下之事發(fā)生。

吐蕃情況危急，尺帶珠丹只得著使臣前往巨唐拜見(jiàn)玄宗皇帝，并將這一樁稀世重寶進(jìn)獻(xiàn)唐皇，以期能與巨唐結(jié)為盟好，暫止兵戈。

——這塊神玉經(jīng)過(guò)數(shù)年的‘供養(yǎng)’，早已散盡靈光，只是一塊比較大的普通玉石而已，尺帶珠丹令吐蕃使者運(yùn)送此玉，此玉被運(yùn)送至大唐境內(nèi)以后，忽在某日陡生靈光，熠熠生輝。

美玉之內(nèi)，更有兩道婀娜人影若隱若現(xiàn)。

金剛智見(jiàn)之頗為驚詫，他臨近神玉之時(shí)，甚至性意之中會(huì)不自覺(jué)觀想出一道身著綠色衣裙的菩薩來(lái)，那綠裙菩薩隱在冥暗虛空之中，口誦種種真言密咒，竟令金剛智生出自性之中的空性得到啟發(fā)的感覺(jué)。

他頓知此玉‘靈智’已生，明珠放光。

但此時(shí)已入大唐境內(nèi)，唐朝軍兵一路護(hù)送，金剛智斷不可能把這樣重寶再運(yùn)回吐蕃的道理，更何況，他雖得贊普王器重，乃是吐蕃護(hù)國(guó)神僧，但吐蕃之地苦寒貧瘠，不可能與大唐相提并論。

他自獅子國(guó)一路輾轉(zhuǎn)，雖在吐蕃停留數(shù)載，但最終目的，仍是要往大唐傳法，一展平生所學(xué)，當(dāng)下正可以這塊神玉在大唐打開局面，自然更不可能將之還回吐蕃。

是以護(hù)送神玉，一路到達(dá)長(zhǎng)安，將神玉獻(xiàn)給了當(dāng)下的玄宗皇帝。

蘇午搜遍金剛智的性意，看過(guò)丹加與卓瑪尊勝降生的那羊脂美玉由來(lái)之后，更皺緊了眉頭。

包藏丹加與卓瑪尊勝的‘神玉’，被送入禁宮，進(jìn)獻(xiàn)于玄宗皇帝，在此下于蘇午而言，并非是最棘手的事情。

最棘手的是，他不曾親眼見(jiàn)過(guò)那塊神玉，無(wú)法確定丹加與卓瑪尊勝現(xiàn)下的狀態(tài)。

而包藏她們二人的‘神玉’，極可能與‘魯母’有關(guān)。

‘魯母’莫非再次準(zhǔn)備降臨于人間？