第868章 昆侖山中升起的太陽(yáng)（第1頁(yè)）

精蓮本性對(duì)蘇午施以‘吉祥蓮花灌頂’。

此后，精蓮化生大士之性意自紅蓮世界時(shí)輪壇城之中復(fù)蘇，對(duì)蘇午施以第二重‘菩提灌頂’——其對(duì)蘇午施以此灌頂，乃是為求剝脫蘇午性意，以自身性意烙印于蘇午根本之中，達(dá)到‘鳩占鵲巢’的目的。

可惜精蓮本性的第一重‘吉祥蓮花灌頂’未能消解去蘇午的本我，反而令蘇午短瞬住空，觀見(jiàn)了自身法性。

在此般情形下，精蓮化生大士意圖以第二重菩提灌頂，將自身性意灌注于蘇午根本內(nèi)，以期在未來(lái)‘借尸還魂’的打算，也就全數(shù)落空。

他最終試圖以自身完全容納蘇午，將蘇午封押于自身體內(nèi)——卻被蘇午借助精蓮留在自身性意之中的‘忿怒蓮師法性’，直接喚醒了精蓮本性！

至此，精蓮化生大士全部謀劃已然盡被挫?。?/p>

而之所以精蓮本性在最緊要關(guān)頭，會(huì)接受蘇午的‘灌頂’，反過(guò)來(lái)打散精蓮化生大士演化的紅蓮火身相，原因盡在于蘇午在不凈觀中短瞬住空，隱約觀見(jiàn)了自身的法性。

對(duì)方未依‘密乘佛法’按部就班地實(shí)修，而是直接在不凈觀觀中頓悟，一霎住空，觀照到了法性！

尤其是蘇午的意之修行，未至‘八識(shí)心王’層次，卻依舊能夠頓悟——這叫精蓮本性不得不相信，蘇午所言必然有正確道理，他因此才選擇接受蘇午的灌頂。

“你在空中觀照到了何種法性？”

精蓮看著蘇午，向蘇午重復(fù)問(wèn)起了這個(gè)問(wèn)題。

蘇午神色平靜，回應(yīng)道：“萬(wàn)劫碾磨，不昧本真，生死輪回，不壞性意。刀砍我身，如斬春風(fēng)——這才是法性。

我在空中，看見(jiàn)了由此至彼的路?！?/p>

“不死不滅，不朽不壞。

不墮輪回，超脫劫數(shù)……”精蓮低沉自語(yǔ)，“這便是‘佛果’了……”

他仰臉注視著蘇午的面孔：“那由此至彼的路，是甚么樣子的？”

“你卻想岔了?！碧K午聽得精蓮低語(yǔ)，卻搖了搖頭，“‘我’自空中來(lái)，亦將回到空中去，人世行走一遭，不過(guò)是一場(chǎng)體驗(yàn)而已——若超脫劫數(shù)，那這體驗(yàn)又有何意義？

如不墮入生死輪回之中，又怎知這生死輪回間的‘妙諦’？

刀砍我身，非不能致我殞命。

而是刀能斬我，我身可死，但那把刀、那般劫數(shù)、那生死卻終究困不住我，恰如刀砍春風(fēng)一般，春風(fēng)可斷，春風(fēng)亦將綿綿無(wú)盡。

在此剎死去的人，卻依舊可以存活于下一個(gè)剎那、存留于過(guò)去的每一個(gè)剎那——這才是我所觀見(jiàn)的法性?！?/p>

蘇午言語(yǔ)之時(shí)，身周又有白光隱現(xiàn)。

那杳杳白光投映在精蓮之身，卻讓精蓮低下頭去，神色惶惑而慚愧：“我、我竟不能理解你之所言，若在今刻死，如何能在下刻得活？如若沒(méi)有因，又焉能有未來(lái)果？

如果沉入生死輪回，那豈不與世間凡人一般無(wú)二？

若不為超脫劫數(shù)，我又何必執(zhí)著成佛？”

蘇午嘆息一聲，身周圍繞的白光盡相寂滅了，他出聲道：“所以我們今只能在此岸，遙望彼岸。”

“彼岸，彼岸……”精蓮抬頭注視蘇午，“你在空中所見(jiàn)，那由此至彼的路，莫非就是直抵彼岸的路？”

“并非如此?！碧K午搖了搖頭，“先前在‘空’中所見(jiàn)，讓我心生疑慮，或許佛陀都不在彼岸——佛陀若都不在彼岸的話，怎可能為后來(lái)人指出直抵彼岸的道路？”

精蓮眼神震驚：“佛陀都不在彼岸？！”

“是?！碧K午點(diǎn)頭。

“你究竟看到了什么？”