第794章 龍池（第1頁(yè)）

卓貢本咖沉思良久，終究抬起渾濁的眼睛，注視著眼前吐蕃兵黑黃的面孔，他眼神感慨：“桫欏葉預(yù)言書(shū)果然沒(méi)有錯(cuò)。

你看似只是一個(gè)尋常兵卒，其實(shí)已經(jīng)擁有看穿古今的智慧?！?/p>

蘇午沒(méi)有說(shuō)話。

那所謂的種種對(duì)未來(lái)之預(yù)言，于蘇午而言，其實(shí)從來(lái)都只是個(gè)‘參考答桉’，他更有能力解出‘正確答桉’、‘完美答桉’。

“你提出的方法很好。

神靈本教一定能用得上?！弊控暠究Э粗K午，繼續(xù)說(shuō)道，“只是，你不是神靈本教中人，卻為我教提出這樣一個(gè)保全之法。

這對(duì)你有什么好處？

你想要什么好處？

畢竟——教主之位你都不愿意坐?！?/p>

“一教主之位，是你說(shuō)許給我，便能許給我的？”蘇午笑著反問(wèn)。

卓貢本咖笑了笑，亦道：“我離‘七山龍池巫’都還有很遠(yuǎn)距離，怎么可能有‘巫示’的權(quán)柄，直接指定下一任的教主？”

神靈本教之中等級(jí)森嚴(yán)。

最高為教主，被稱為‘羊同大覺(jué)’。

其下有‘康欽桑巫’、‘七山龍池巫’、‘二十九獸龍池巫’等諸等級(jí)。

而‘巫示’是一個(gè)時(shí)有時(shí)無(wú)的職階，往往出現(xiàn)在‘羊同大覺(jué)’之位空置之時(shí)，康欽桑主峰以及接連主峰的七次峰龍池中，會(huì)漂浮出一些預(yù)示物。

將預(yù)示物拼湊起來(lái)，則能觀見(jiàn)‘巫示’的所在。

‘巫示’將暫時(shí)接掌羊同大覺(jué)的權(quán)柄，直至下一任羊同大覺(jué)被選出。

一般情況下，巫示往往會(huì)是下一任羊同大覺(jué)的尊師，或者父親。

卓貢本咖連‘七山龍池巫’都算不上，其縱有心要立蘇午為神靈本教‘羊同大覺(jué)’，卻也無(wú)能辦成此事。

不過(guò)，他先前請(qǐng)?zhí)K午來(lái)做神靈本教羊同大覺(jué)的言辭，卻并非是故意湖弄蘇午。

——他雖未能掌管一座‘山龍池’，甚至他可能都不曾掌握一座‘獸龍池’，但他乃是‘仲拔節(jié)’國(guó)相的心腹親信，仲拔節(jié)更是神靈本教現(xiàn)任的羊同大覺(jué)。

卓貢本咖適時(shí)出現(xiàn)，他的言語(yǔ)，在某些時(shí)候就代表了仲拔節(jié)相的意志。

若蘇午點(diǎn)頭答應(yīng)，愿意成為神靈本教的羊同大覺(jué)，且提出了某種可行性方案，能幫助神靈本教渡過(guò)此次難關(guān)的話，仲拔節(jié)甚至可能直接將羊同大覺(jué)位傳給他，都不必經(jīng)過(guò)巫示的預(yù)示！

此中彎彎繞繞，蘇午與卓貢本咖都心知肚明。

蘇午未有再就這個(gè)話題與卓貢本咖深談甚么，他確對(duì)神靈本教‘羊同大覺(jué)’之位毫無(wú)興趣，是以向卓貢本咖提出了其他要求：“神靈本教以‘康欽桑神山’為圣山，此山之中，乃有‘圣山龍王池’，歷代羊同大覺(jué)皆從其中打撈‘本’，煉成‘祭本’，與祭本歸合。

此池之中的‘龍本’，必在‘山龍本’層次以上。

或?yàn)樗臅r(shí)之龍本，或?yàn)橹T氣諸虹諸生諸死之龍本。

我曾聽(tīng)聞，‘蟒攘龍王本’出現(xiàn)在康欽桑神山以后，才有這座圣山龍王池隨后出現(xiàn)。

而諸‘龍從本池’、‘獸龍池’、‘山龍池’皆是從圣山龍王池中取得‘無(wú)源之源’后，引流于圣山伏脈諸峰、綿延山系之中，才得以形成。

是以，

我的第一個(gè)要求，即是神靈本教須容我在‘圣山龍王池’之中打撈一次‘本’。