第625章 練兵養(yǎng)劍（第3頁）

赤龍真人狐疑地看著蘇午，轉(zhuǎn)而低頭把兩個油紙包拆開，看到其中另外兩柄同樣品質(zhì)的桃木劍，他遲疑地看著蘇午，問道：“這種木劍，你還有很多？”

“還有十柄?！碧K午點頭道。

“你預(yù)備如何養(yǎng)劍？

僅以兵殺之氣養(yǎng)劍，雖令其類劍而非劍，但終究不能把這種良才美質(zhì)的潛力完全發(fā)揮?！背帻堈嫒擞謫柕?。

“我預(yù)備每日早晨誦持《玄天上帝金科玉律真經(jīng)》、‘真武寶誥’、‘雷祖寶誥’之時，與祖師交感，引動大道紋韻培養(yǎng)此劍。

師父匣中之劍都各有了符箓法體，我今以大道紋韻培養(yǎng)幾柄桃木劍，想來也未入歧途罷？”蘇午向赤龍真人請教道。

《插泥發(fā)兵劍訣》之中記載的煉劍法，須將桃木劍進行‘尸祭’、‘兵祭’兩個步驟。他將兩個步驟的先后順序顛倒了。

首先將木劍置入古代兵甲堆中，今得赤龍真人評價，此劍‘兵殺之氣已生長入肌理’，可見兵祭已經(jīng)完成。

此后便須將之供養(yǎng)在法壇中，受祖師、前輩臨塵點化，行‘尸祭’。

兵祭過后的桃木劍，材質(zhì)已然甚為堅固，

接下來他請祖師交感，顯靈降真于桃木劍中，借大道紋韻蘊養(yǎng)十柄桃木劍，也就不必擔心它們會因為祖師一次顯靈降真就被毀損。

這般方法與《插泥發(fā)兵劍訣》中記載的煉劍法，有異曲同工之妙。

甚至效用可能遠超后者！

畢竟，蘇午是能真正請來祖師紋韻、神韻顯靈降真的，而茅山煉劍法，只能請得師伯前輩們從陰間回渡，請動他們點化桃木劍！

“如此奢侈的方法，也就你這般能直接與真武祖師交感的道士能用得起了。”赤龍真人笑了笑，不再與蘇午談?wù)撨@個話題，將弟子贈送的三柄桃木劍收好了，神色一正，嚴肅地看著蘇午，開口道，“那‘五通神’的五顆頭顱，今時還在你的禁錮之下？”

“俱在禁錮之中，不曾有失?！?/p>

蘇午點了點頭。

他眉心‘大威德金剛真意’轉(zhuǎn)動著，身后一團團怖畏業(yè)火簇擁成火焰輪，九首三十四臂大威德金剛立于火焰輪中，三十四只手掌皆緊握著一道‘正氣符’組成的臨時詭獄鎖鏈。

那漆黑的、不斷漂浮神秘符號的鎖鏈，將五顆腦頂光禿禿、眼耳口鼻盡作漆黑孔洞的女人頭緊緊纏繞著，隨著蘇午心念一動，大威德金剛真意拖拽著那道鎖鏈，將五顆‘五通神頭顱’拖拽到了師徒二人之間。

五顆五通神頭顱在鐵索的禁錮下，好似擁有實體。

但它們被擲在地上，卻未濺起絲毫泥土，輕飄飄地落地，未發(fā)出任何聲響。

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可見五顆頭顱并非真正的實物。

蘇午以詭獄臨時鎖鏈禁錮起來的，乃是五通神降附在‘假造之人’體內(nèi)的一部分‘真靈’，即是一種‘意識化’的事物！

“這五顆頭顱既是根發(fā)于‘識藏’之中，乃是由性魂念頭所化，由此可見，‘五通神’并非是詭，而是‘人’?！背帻堈嫒丝粗厣系奈孱w頭顱，開口說了一句。