第594章 初攝五雷法（第2頁(yè)）

虺神須發(fā)、虺神皮都是閩地閭山巫門(mén)修行的根基，

若他們非是真正與‘虺神’有過(guò)接觸，卻根本無(wú)法演變出虺神須發(fā)、虺神皮的修法?！?/p>

赤龍真人聞言冷笑了幾聲，

不過(guò)并未否定蘇午所言。

蘇午之所以相信‘虺神’十有八九在閩地真實(shí)存在，

還有一個(gè)重要原因——乃是他自身修煉的‘元皇秘箓’之中，今時(shí)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出了‘元皇皮’一種修法，‘元皇’與‘虺神’二者或許沒(méi)有任何勾連，但此二者如若不存在的話，以臨摹二者真形流傳下來(lái)的‘元皇皮’、‘虺神皮’、‘虺神須發(fā)’也就沒(méi)有了存在的基礎(chǔ)！

這才是他篤定‘虺神’真實(shí)存在的重要原因。

“南北閭山法脈皆傳自‘真閭山’，那么‘真閭山’上究竟有什么，在南北閭山法脈法門(mén)傳承之中，莫非沒(méi)有任何記載嗎？”蘇午又向赤龍真人問(wèn)了一句。

赤龍真人搖了搖頭，道：“南北閭山法脈，其實(shí)傳自‘許遜許天師’。

而許天師的法門(mén)神通，據(jù)他在經(jīng)卷之中自述，乃是自‘真閭山’上修來(lái)。

至于‘真閭山’上究竟有什么，

從古至今都是眾說(shuō)紛紜。

——反正沒(méi)人在許天師之后，真正踏足過(guò)真閭山，山上到底有什么，已經(jīng)無(wú)人清楚，于是牛鬼蛇神都出來(lái)了，宣稱(chēng)自己去過(guò)真閭山的人歷朝歷代皆有?！?/p>

赤龍真人頓了頓，接著道：“真閭山上究竟有甚么，其實(shí)對(duì)于道門(mén)閭山而言，已然不重要。畢竟閭山派在世間已經(jīng)立住腳跟，與龍虎山、茅山并列為三山法脈，天下間無(wú)人不知無(wú)人不曉。

但它的存在對(duì)于閩地本土法脈，譬如巫門(mén)、譬如土教倒是極重要的。

如今是這部分人急于令‘真閭山’現(xiàn)世，他們就等著借‘真閭山’來(lái)壯大自家聲勢(shì)，廣招門(mén)徒呢！

某初臨閩地之時(shí)，已經(jīng)聽(tīng)到了‘真閭山’即將現(xiàn)世的傳聞，

在今年‘四月十四’時(shí)，真閭山就將從閩江中段升騰而起，顯于世人眼前！

算算時(shí)間，

也就還有一個(gè)多月的時(shí)間了。

正好看看那些宣揚(yáng)真閭山現(xiàn)世的人，屆時(shí)會(huì)怎么收?qǐng)觯?/p>

若真閭山真正現(xiàn)世，某也能大飽眼福，成為繼許天師之后，第二個(gè)得見(jiàn)真閭山的道門(mén)中人！”

赤龍真人說(shuō)完話，見(jiàn)蘇午沒(méi)有應(yīng)聲，他轉(zhuǎn)臉看向蘇午，便見(jiàn)蘇午捧著《清微五雷神烈秘法》，就其中的‘五雷法初通’一篇看得入神，

大胡子道人撇了撇嘴，倒未再繼續(xù)打攪蘇午，

將馬隊(duì)前頭的源清老道喚了過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“此去天威道壇還有多久？”

天威道壇，即是閩江閭山法脈之中，分屬道門(mén)的最大道壇，也是赤龍真人此行最終的目標(biāo)——今時(shí)的天威道壇或許已經(jīng)改弦更張，轉(zhuǎn)而將土教巫門(mén)中的神靈尊為壇上法主，早已不是純粹的道門(mén)道壇。