“路上抓個(gè)平家武士問(wèn)問(wèn)路?!?/p>
蘇午看了眼滿地的尸首,未有多說(shuō)什么,接住手下武士遞過(guò)來(lái)的馬韁繩,翻身上馬。
一行人驅(qū)馬脫離此地,
半途果然遇到一隊(duì)平家武士。
殺其中六人,留下一個(gè)膽小的,幾句話就問(wèn)出了附近的地形建筑。
井上家五人武士隊(duì)首‘山前野’一刀結(jié)果了膽小武士的性命,收刃歸鞘,轉(zhuǎn)身走進(jìn)隊(duì)伍里,翻上了自己的坐騎。
“從此地往南走,可以經(jīng)過(guò)一個(gè)鬧市區(qū)。
穿過(guò)鬧市區(qū)以后,我們就能脫離平安京了?!卑簿V整理著從平家武士口中獲得的情報(bào),向蘇午發(fā)出了建議。
蘇午看了眼被山前野結(jié)果性命的平家武士,
他的臉色隱入黑暗里,讓人看不清他的真實(shí)表情,只能聽到他冷靜而毫無(wú)情緒的聲音:“他先前說(shuō),從這里往東面走,走出十余里,就是已經(jīng)斷絕香火的‘招提寺’?”
“是?!卑簿V點(diǎn)點(diǎn)頭,抬眼看向黑暗里面龐模湖不清的蘇午,小心翼翼地問(wèn)道,“燭照君是打算去一趟招提寺嗎?雖然繞路遠(yuǎn)了一些,不方便我們出城。
但不論燭照君做出何種決定,我們都完全支持?!?/p>
蘇午‘嗯’了一聲,
接著道:“就往東走吧。
我想去招提寺看看。”
留有‘鑒真’最終蹤跡的寺院——招提寺。
在源氏宅邸盤桓的這些時(shí)日,蘇午已經(jīng)打聽到一些關(guān)于鑒真的消息。
鑒真大和尚已經(jīng)在十余年前突然‘失蹤’。
據(jù)說(shuō),自從鑒真大和尚毫無(wú)征兆地從招提寺消失以后,寺廟里就常常會(huì)遭到厲詭侵襲,與這座荒廢寺院有關(guān)的傳說(shuō),就有‘寺門白手’、‘元興門’、‘女僧’、‘火前坊’等等。
許多在鑒真消失以后,前往招提寺祭拜的香客,都自稱遇見過(guò)某一種厲詭。
有人甚至跟著消失在了招提寺內(nèi)。
如此也就導(dǎo)致招提寺漸漸香火凋敝,以招提寺為宗門的‘律宗’僧侶,不得已棄置了這座寺廟,只留一些老年僧眾在招提寺內(nèi),每日清潔寺院。
剩余僧眾化緣重立了‘金光寺’。
使之成為鑒真所開創(chuàng)的‘律宗’之宗門。
招提寺內(nèi)或許真有厲詭,或許只是人們以訛傳訛,但鑒真大和尚既是在招提寺內(nèi)失蹤,本就說(shuō)明了這座寺廟的不同尋常。
‘鑒真’將‘眾生石’背負(fù)到了東流島,
‘眾生石’如何與東流島鐵石礦脈融合,使之轉(zhuǎn)變成了‘殺生石’礦脈?
‘眾生石’與‘鬼佛’究竟有何淵源?
若‘殺生石礦脈’其實(shí)是‘眾生石’所化,那‘玉藻前’死后化為‘殺生石’的傳聞?dòng)质窃趺椿厥隆氐募易迩拜吙墒怯H自參與了對(duì)‘玉藻前’的討伐,
這場(chǎng)退治‘玉藻前’之戰(zhàn),就是在鑒真的帶領(lǐng)下進(jìn)行的!
鑒真曾在給阿熊的信箋中提到,自己對(duì)殺生石的研究有了一些成果,他煉造出了‘縛詭索’,在此以后,他是否有繼續(xù)對(duì)‘縛詭索’進(jìn)行改造?