第1724節(jié)（第2頁(yè)）

&esp;&esp;“茅山祖師死期將至?！蹦顷幧畟H見(jiàn)諸僧已齊至此間，他垂著眼簾，忽然開(kāi)聲說(shuō)道。

&esp;&esp;諸僧聞言，面色各異。

&esp;&esp;其中，一白眉老僧雙手合十，向那陰氣森森的僧人說(shuō)道：“詭獄亦須有人看守，那么而今，由誰(shuí)留在詭獄之中？

&esp;&esp;誰(shuí)又出去做事？”

&esp;&esp;那白眉老僧在一眾周身靈光閃爍的僧侶之中，反倒顯得頗為普通。其法名‘慧沼’，正是諸僧之中唯一還存活于世者。

&esp;&esp;慧沼話音落地，氣息陰森的瘦削僧人-鑒真低垂眼簾，還未言語(yǔ)，神秀和尚邁步而出，環(huán)視四下，雙手合十道：“為成佛大計(jì)，貧僧愿去應(yīng)對(duì)‘鬼佛降世’?！?/p>

&esp;&esp;茅山祖師的死期乃是一個(gè)危局。

&esp;&esp;此局牽扯著想爾、魯母、鬼佛，乃至是三清等種種恐怖存在，陶祖一旦身死，立刻牽一發(fā)而動(dòng)全身。

&esp;&esp;是以蘇午早先就分派了人手，以應(yīng)對(duì)此諸多恐怖存在。

&esp;&esp;鑒真及西天世界諸僧坐鎮(zhèn)的詭獄，便負(fù)責(zé)應(yīng)對(duì)可能到來(lái)的‘鬼佛降世’。

&esp;&esp;鬼佛，盤踞在彼岸之上，為唯一無(wú)上真佛。

&esp;&esp;其成佛后，天下僧侶再無(wú)一個(gè)能夠成佛！

&esp;&esp;是以神秀和尚會(huì)有此言。

&esp;&esp;神秀和尚話音落地，群僧亦都紛紛應(yīng)聲：“貧僧愿往。”

&esp;&esp;“貧僧愿往?！?/p>

&esp;&esp;“我等本就只余一道法性真靈存世，若以這一道法性真靈，能夠摧開(kāi)由此至彼的坦途，使天下后來(lái)僧人，皆能成佛，不負(fù)如來(lái)——那么舍卻這一道法性真靈，又有何妨？！”

&esp;&esp;“南無(wú)阿彌陀佛！”

&esp;&esp;群僧議論起來(lái)，如巨柱般的石峰上，一時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

&esp;&esp;鑒真始終低垂眼簾，未有參與群僧的議論，直至群僧議論聲消止，盡將目光投向他時(shí)，他才緩緩抬頭。

&esp;&esp;他在群僧之中并不算輩分最高、年歲最長(zhǎng)者。

&esp;&esp;在佛法修行之上，更算不上是有大成就的尊者。

&esp;&esp;但今有圣人指他執(zhí)掌詭獄，因著對(duì)于那位圣人的敬畏，群僧便都須高看鑒真三分，認(rèn)真聆聽(tīng)鑒真的言辭，對(duì)鑒真做出的決定堅(jiān)決遵從。

&esp;&esp;鑒真開(kāi)聲道：“諸位師兄、師長(zhǎng)，皆已證得法性。

&esp;&esp;而諸般空性，盡皆指向彼岸空中唯一大佛。”

&esp;&esp;他話一出口，群僧已經(jīng)意識(shí)到鑒真的真實(shí)意思是甚么，眾僧大皺眉頭，沉默著聽(tīng)鑒真把話說(shuō)完：“是以，你等諸位今時(shí)雖誓愿摧開(kāi)由此至彼的坦途，為后來(lái)者絕禍患，但令你等直面鬼佛——

&esp;&esp;只怕諸位師兄、師長(zhǎng)頃刻之間便要性真磨滅，法性悉數(shù)投向鬼佛，為鬼佛所用。”