第1622節(jié)（第2頁）

&esp;&esp;諸鮮衣怒馬的不良人在蘇午示意之下，停留在鐵佛寺外，并未跟進佛寺之中。

&esp;&esp;“事雖如此，但只怕萬一。”法智低聲向蘇午說道，“圣人令不良帥調查慈恩寺大雁塔，不知不良帥如今調查進展如何？”

&esp;&esp;蘇午聽到法智這‘突然之語’，他轉過頭去，似笑非笑地看著法智，道：“你怕那大雁塔被一朝摧傾，以至佛門從此名聲掃地？”

&esp;&esp;法智的背脊更塌下幾分，聲音里竟有些哀求：“如今佛門雖看似勢大，實則已只剩骨架，當下再生變故，佛門必定根基不穩(wěn)……”

&esp;&esp;“安下心。”蘇午轉回頭，出聲道，“大雁塔不會倒?！?/p>

&esp;&esp;這一句話就安住了法智的心，法智長舒了一口氣，對蘇午生出由衷地感激之心。

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、自性灌頂

&esp;&esp;“天下時有傳言，稱你在嵩山深處，見過北禪宗祖師‘神秀’，不知是否確有其事？

&esp;&esp;先前往雍涼行走一趟，我倒真與貴宗祖師交過手，確定神秀禪師而今仍在世上?！碧K午帶著法智轉過了鐵佛寺的迎門墻，穿過一道僻靜巷道時，他忽然向法智出聲問道。

&esp;&esp;法智聞聲遲疑了一剎，最終還是如實答道：“先前嵩山寺境況危險，為求自保，及至震懾外道的窺伺之心，佛寺上下一齊造勢，稱貧僧于嵩山深處修行之時，得見師祖顯生，為貧僧講說諸法，傳下一身大誓愿力。

&esp;&esp;——其實事實并非如此……

&esp;&esp;貧僧，并不曾見過神秀祖師。

&esp;&esp;不良帥確曾見過神秀祖師，祖師而今活在世上，又為何不在本宗主寺顯生，他去了何地？”

&esp;&esp;蘇午笑道：“我詢問你，亦想探知神秀禪師下落，你倒反問起我來了。我又如何去探知，神秀禪師去了何地？”

&esp;&esp;他雖不知神秀下落，但內心隱隱有種預感——神秀這次與自身斗法戰(zhàn)成了平手，其目的未能達到，必定還會有下一次顯身與自身斗法之時，或許在不久以后，蘇午就能再次見到神秀，亦或是與神秀有關的其他已在世間圓寂的高僧。

&esp;&esp;善無畏、不空俱皆圓寂，但他們其實并未真正死去——二者性靈匯合一身修行，皆化作白玉蓮花，飄入蘇午不可觸及之地，未有親眼見到他們性靈消散，他們活著的概率也就極高。

&esp;&esp;而神秀亦是圓寂入滅以后，又在人間顯生的和尚。

&esp;&esp;其這般‘死而復生’的經歷，與善無畏、不空甚為相似，不知道神秀背后的‘小雷音寺’，與善無畏、不空背后隱隱牽扯的‘彌勒內院’，是否其實指的是同一個所在？

&esp;&esp;蘇午、法智同往鐵佛寺中院之內。

&esp;&esp;中院空地上，群僧結跏趺坐，四下里一尊尊香爐內飄出青煙，裊裊浮上云空，而群僧寂靜不語，唯有心神如煙晃動。

&esp;&esp;此時，諸僧見領頭一高大青年人，披鶴氅而來，法智都要落后其半步，眾僧眼神莫名，也并不言語，只是一尊尊香爐中飄轉的煙氣，在此時都忽有些凝滯了。

&esp;&esp;蘇午掃過場中諸僧，便見長安內外諸寺有名的和尚，盡聚集于鐵佛寺中院里。

&esp;&esp;如印知這樣被長安佛門分外看中的年輕一輩菁英弟子，亦赫然在列，印知看到蘇午盤坐在檐下蒲團之上，一時心旌搖曳，他垂下眼簾，內心里希望自己有朝一日，也能如那位前輩一半，受萬眾矚目，并攏諸脈，能為諸脈僧人開示、講經灌頂。

&esp;&esp;法智盤腿坐在蘇午身后，在蘇午身后的僧人大多年事已高。

&esp;&esp;他們白眉白須，不僅是當下諸僧當中輩分最高者，亦多是諸脈諸寺之中佛法修行成就最高者。