今我所掌握的幾門(mén)鍛法,實(shí)則出于東流島,與天下古今種種鍛煉刀兵之法相比,其實(shí)更有些‘劍走偏鋒’的意思,你們可以此種種鍛法作為參考,但也不必沉溺于此道之中。
日后更當(dāng)廣搜天下古今傳承的甲兵煉造之法,雜糅諸般,最終形成神工局成體系的鍛法?!碧K午借著當(dāng)下叮囑了一眾學(xué)徒一番,旋而將東流島所學(xué)種種鍛法凝聚作一個(gè)念頭,都交給了季行舟,由他來(lái)慢慢參修領(lǐng)悟,繼而結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn),改革鍛法,傳于神工局諸學(xué)徒弟子。
蘇午與季行舟、趙用等眾敲定了此次鍛造‘西王母生人甲’的種種細(xì)節(jié)與程序,這一次鍛甲由此正式開(kāi)始。
草廬中。
鐵桌之上,已然擺好了一刀宣紙、一支毛筆、一方硯臺(tái)。
眉目清秀的畫(huà)師守在桌角,將墨錠和水于硯臺(tái)中緩緩研磨開(kāi)來(lái)。另一畫(huà)師將宣紙于鐵桌上鋪陳開(kāi)來(lái),以鎮(zhèn)紙刷平宣紙上細(xì)微的褶皺。
蘇午感應(yīng)著黃天法旨中流轉(zhuǎn)不息的‘玄變之仙’天人真意,《八十八神仙卷》便在他的性意之中須臾展開(kāi),八十七道神靈,每一道都深具靈性,暗藏玄妙。
他的心識(shí)集中于居于圖卷中央位置,被群神隱隱簇?fù)碓谥醒氲摹魍跄浮?,以玄變之仙天人真意不斷描摹、擬化那西王母的畫(huà)中形象,待到自身性意成功拓印下‘西王母’圖畫(huà)之中流轉(zhuǎn)的天人真意以后,即拿起桌案上的毛筆,飽蘸了墨汁,在宣紙上筆走龍蛇,勾畫(huà)起來(lái)。
此次僅僅只是勾畫(huà)‘西王母’,蘇午卻畫(huà)得比先前勾畫(huà)整副‘八十八神仙卷’更加用心。
先前那副‘八十八神仙卷’,只不過(guò)是由人賞鑒而已。然今下的‘西王母圖卷’,則不僅僅是要由神工局諸多工匠賞鑒,更要以天人真意支撐畫(huà)卷,使諸多工匠在賞鑒圖卷之時(shí),亦能與其中天人真意‘通感’,由此感悟出鏨刻符箓、加持愿咒、甲片形制的種種細(xì)節(jié)。
入墨圖之所以乃是生人甲的核心,原因正在于此。
一副入墨圖,就是一宗生人甲的‘總綱’。
函鬼工們從這‘總綱宗旨’之中,感應(yīng)到易數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)之理,天人交變之機(jī),繼而將‘總綱’分解作‘細(xì)綱’,運(yùn)用到造甲的各個(gè)方面。
摹畫(huà)‘西王母神形圖’的同時(shí),蘇午自身亦在嘗試著理解這道天人真意。
最初,他只能在這一縷‘天人真意’的變化之中,感應(yīng)到人意參合天理神韻之后,那一點(diǎn)忽然而來(lái)、無(wú)懈可擊的‘人意’,正嵌入天理運(yùn)轉(zhuǎn)的某個(gè)節(jié)點(diǎn)之上,繼而使得原本運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)滯、直通某處的天理,忽然改換了方向——天人真意便在此時(shí)凝聚而成。
此后蘇午摒去自心里對(duì)人意與天理的概念,內(nèi)心里便只存留有如呼吸聲、心跳聲一般的律動(dòng)。
那樣暗藏某種節(jié)奏的律動(dòng),最終代替了他的心跳聲。
一聲一聲在他耳邊擂響,他由此徹悟了‘西王母天人真意’之中蘊(yùn)藏的易理——
蘇午在‘西王母神形圖’上落下最后一筆。
整幅畫(huà)一剎那活了起來(lái),一層寒氣溢出紙面,將桌案都凍結(jié)起厚厚一層霜雪!