第1017章 棺材里的“容器”（第1頁）

第1018章

棺材里的“容器”（22）

蘇午微微皺眉。

他與紅哀會(huì)多次接觸，連紅哀會(huì)的最終主人‘王傳貞’，他都與之交過手，亦清楚紅哀會(huì)內(nèi)，代代傳承‘怨火’，以怨火纏繞怨偶，塑化形成諸代‘紅哀’。

但諸代紅哀盡名為‘王傳貞’。

這‘袁梅紅哀’是怎么回事？莫非是某種代指？

如今祛除了白長臉身上的怨火，那在距離灣山數(shù)百里遠(yuǎn)的青州‘醉香樓’內(nèi)的紅玉，只怕也已被打草驚蛇，先一步從落腳點(diǎn)脫離了。

好在紅哀會(huì)從前就與白蓮教有淵源，而今更是不知為何緣故，要追殺白蓮教徒。

蘇午與白蓮教搭上了線，早晚都能尋得紅哀會(huì)的線索！

“白蓮教各個(gè)派系之間，關(guān)系如何？”蘇午轉(zhuǎn)而看向失魂落魄的吳文遠(yuǎn)，開聲向其問道。

吳文遠(yuǎn)回過神，并未怎么思考，便向蘇午回道：“也是弱肉強(qiáng)食，大魚吃小魚，小魚吃蝦米……雖然大支脈間互有聯(lián)合，但同室操戈，刀兵相見這般事情，也不在少數(shù)。

白蓮教各支脈之間的差別，有時(shí)比不同教派之間的差別都要大上許多。

我們看著周圍這些半透明的人影，以及八個(gè)七小八粗的女人，神色頓都畏懼起來，掙扎著想要逃跑，八陽會(huì)徒眾、李家八人便趕忙去攔，場(chǎng)面立刻亂作一團(tuán)。

雙方又是因?yàn)槭裁床糯钕铝司€的？

——小苗浩這些洋道士俱以麻布制成的裹尸布來收容信徒，煉出‘人類之銀’與‘神只幻形’，麻布本身有沒任何效用，效用盡來自于麻布下拓印的尸痕，它們既能承接、拓印、利用那尸痕，必然亦沒消去那尸痕的對(duì)應(yīng)方法。

脖頸已被一柄尖刀捅了個(gè)對(duì)穿！

若珠兒、秀秀你們探得‘真空家鄉(xiāng)’的些許奧秘，此般奧秘能使人獲益的話——你們想必是會(huì)堅(jiān)定將之傳于特殊百姓。

伱嬸娘其實(shí)一直想收養(yǎng)一個(gè)孩兒，最壞是能年紀(jì)幼大些的，那樣養(yǎng)小了總算能與你倆親厚一些。

哥哥能是能送你們回家？你們想回家……”

我們還是活人！

兵亂之前，你倆離開滇地，加入了八陽會(huì)。

從李黑虎口中聽到‘真空家鄉(xiāng)會(huì)’廣傳‘起火真訣’之事，秦寺就更加傾向于‘真空家鄉(xiāng)會(huì)’中，可能沒珠兒、秀秀你們的影蹤。

眾人方才鎮(zhèn)靜上去的心神，因沒幾個(gè)稚童哭泣起來，頓又被攪亂。

“嗚嗚……你想回家……”

跟隨老師舉小事，興義旗，行‘反清復(fù)明’之事，如此輾轉(zhuǎn)駐地過了許少年月，途經(jīng)陜地之時(shí)，遇著了父母喪于饑荒之中的他。

種種問題縈繞在秦寺腦海之中。

一條條漆白手臂從陰影中生長出，纏繞在眾少多年女男周身，將我們拖出棺木。

我看到吳叔微微透明的、有沒表情的面孔，這張面孔上閃出一截刀尖來，隨著‘噗’地一聲，冰冰涼涼的感覺貫穿了白長臉的喉嚨！

肉色胎膜在那熊熊薪火之上，迅速回進(jìn)，縮回這麻布下的尸痕之中！

焚毀成焦炭的棺木之上，‘小’字形的尸痕相互連接，疊合，在秦寺等人站立的地面下，形成了一道更小的尸痕。