但是他如今尤難明白的一點(diǎn)是,哪怕陰喜脈秀秀、珠兒等人一直在光陰中不斷傳續(xù)薪火,哪怕他們存活過數(shù)百年時(shí)光,將薪火傳遞到了無數(shù)人手中,他們聚集起的薪火,也不該質(zhì)變到如此程度——是他們?cè)跀r阻那場浩劫之時(shí),做了什么事情,才引致薪火層次不斷拔升?
如是薪火,已經(jīng)完全脫離了‘一脈相承’的范疇,達(dá)到了‘另辟蹊徑’的程度。
這薪火,與‘真空家鄉(xiāng)’是否也存在一定關(guān)聯(lián)?
蘇午又想起了‘紅哀王傳貞’依附‘陰喜脈祖師’,轉(zhuǎn)化陰喜脈祖師的薪火為‘怨火’,雖然紅哀法門邪詭殘毒,但也確是開辟出了另一條運(yùn)用薪火、轉(zhuǎn)化薪火的路徑。
珠兒、秀秀她們對(duì)薪火的演化作出如此貢獻(xiàn),但她們卻未留下神位于后世。
蘇午亦未在諸多灶王神位中,感應(yīng)到她們氣息的存在。
這又是什么原因?
看著石臺(tái)上跳躍的火光,蘇午伸出手指,觸碰那橘色的火焰——
一縷縷橘色火焰纏繞在他手指上,倏忽間匯攏于他身后盤轉(zhuǎn)的龍形火神身上,他周身涌動(dòng)的澹紅色薪火,色澤漸漸加深,威能逐步壯大,而石臺(tái)上的那團(tuán)火則漸漸縮小,當(dāng)它縮小三分之一的時(shí)候,蘇午停止汲取這橘色的火焰。
他拿出了一根根漆黑的‘詭燭’,將之丟入火中,壯大石臺(tái)上的火焰。
‘詭燭’取自眼詭的紅燈籠,很早之前,蘇午就曾捕撈詭燭,作為小廟中火焰的‘燃料’,但詭燭一旦被捕撈過多,眼詭也必然會(huì)受到刺激,優(yōu)先殺死捕撈詭燭者。
當(dāng)下蘇午所有的詭燭,全是先前周身‘元皇臉’吞吃了紅燈籠后的遺留。
這樣的‘蠟燭’有數(shù)十根,他將之全都丟入了橘色火焰中,使之不斷壯大,自身沐浴于火光中,火神身盡情吸取那火焰,壯大威能。
在蘇午火神身不斷吸取下,小廟里的橘色火焰最終恢復(fù)了原狀。
蘇午周身閃動(dòng)的薪火,由此轉(zhuǎn)為暗紅色。
——被小廟火源強(qiáng)化提升地薪火,并不能一直保持在高層次,在不斷對(duì)抗厲詭詭韻的過程中,蘇午的薪火亦會(huì)不斷衰落,最終回歸原本層次。
所以這種提升只是暫時(shí)的。
但哪怕是暫時(shí)性的,卻亦是目前蘇午手中,為數(shù)不多的能頂住眼詭、發(fā)詭,乃至是三清之腸這種層次厲詭的死劫規(guī)律的手段。
他經(jīng)歷諸多時(shí)空,習(xí)得種種對(duì)抗厲詭的手段。
這諸般手段,以‘三大體系’為核心。
一即密藏佛門的‘本尊法’,參修經(jīng)卷,提煉密咒真言,系縛厲詭,最終觀見‘超脫之我’,此般法門,被蘇午稱為‘本尊法’,他今時(shí)已經(jīng)照見超脫之我——那屹立于眉心輪中,撐開天地,鎮(zhèn)壓萬詭諸惡的‘天柱’,就是他的超脫之本尊。
徹底打敗精蓮化生大士以后,他的天柱就有了第一塊柱礎(chǔ)基石——即那塊壓在他眉心輪內(nèi),凋紋有蓮花圖桉的石頭。
自身立足于這塊柱礎(chǔ)基石之上,蘇午的諸多手段都能得到一定程度拔升。
此前他以天蓬真身立足于柱礎(chǔ)基石上,在短時(shí)間內(nèi)掙脫了眼詭、發(fā)詭、‘偽人’的死劫規(guī)律,由此可見‘天柱超脫相’的潛力。
但是他無法頻頻運(yùn)用超脫相,運(yùn)用一次超脫相,就會(huì)令自身陷入衰弱期。