第1667節(jié)（第4頁）

&esp;&esp;蘇午心念翻騰著，在這此岸之上停留了良久——

&esp;&esp;撐天神樹形影漸消，登天大日收斂性光，蘇午脫離彼岸，回歸于華山之上。今下陶祖已經(jīng)在華山群峰周邊，設(shè)下奇門遁法，可以遮蔽華山情況一時(shí)，便是朝廷司天臺亦無法通過天機(jī)變化，推演到華山之中情形。

&esp;&esp;此下華山內(nèi)的情況還未徹底擴(kuò)散出去，外面人只知此間發(fā)生了一場恐怖的征戰(zhàn)，尚且不知這場戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。

&esp;&esp;遍地龜裂溝壑的華山之中，一座幾成廢墟的道觀之內(nèi)。

&esp;&esp;蘇午一行人選了間結(jié)構(gòu)還算完整的院舍，暫且居住于其中，慧沼已然向小西天世界諸僧傳去消息，陳明利害，請他們帶龍脈神靈，親臨此間——小西天世界當(dāng)中諸僧，多為在人間銷聲匿跡的高僧大德。

&esp;&esp;他們聚集性光，聯(lián)手打造‘小西天世界’，供性意寄居其中，而彼方世界，亦是諸僧證就法性的依托。

&esp;&esp;但‘小西天世界’非只是‘法性寄托之所’，在現(xiàn)實(shí)之中，群僧亦在某處隱秘地域，營造了這重小西天世界。

&esp;&esp;他們終不能完全以法性寄居小西天世界，自身性意更需接觸天地氣機(jī)，以免性意枯死，只留法性——獨(dú)剩下法性的話，這法性大概率會為‘彼岸真佛’所染，繼而令整個(gè)小西天世界毀于一旦。

&esp;&esp;是以在現(xiàn)實(shí)中營造‘小西天世界’，亦為保存自身性意。

&esp;&esp;如今，群僧法性可以頃刻齊至華山之中，但他們各自性意尚要帶著諸龍脈神靈，跋山涉水，遠(yuǎn)赴華山而來。

&esp;&esp;而據(jù)慧沼估算，多不過一二日時(shí)間，群僧即能帶著諸龍脈神靈，盡至此間。

&esp;&esp;當(dāng)下蘇午也正好趁著這段空閑時(shí)間，首先將活父以及天啟諸詭，盡數(shù)禁錮在五臟六腑之內(nèi)，令自身五臟六腑，盡皆承接‘天之五韻’。

&esp;&esp;倒塌了半面墻壁的屋舍內(nèi)。

&esp;&esp;蘇午安坐其中。

&esp;&esp;屋內(nèi)今下并不見丹加、平靈子、慧沼、陶祖等人，趁著當(dāng)下空閑時(shí)機(jī)，他們正在遍處瘡痍的華山各處，接續(xù)一些尚可以接續(xù)起來的細(xì)碎龍脈，彌合山石裂隙，只待蘇午修行完成以后，直接引以人力駕馭地相威能，縫合華山最主要的那道根脈即可。

&esp;&esp;不過，屋舍內(nèi)還有鑒真停留。

&esp;&esp;蘇午而今亦是在修‘完整神韻身’，可以與鑒真相互交流、借鑒經(jīng)驗(yàn)。

&esp;&esp;“我今觀長老之‘完整神韻’修行，‘詭性’濃重，若非你有無可摧破的堅(jiān)固執(zhí)念，可以引導(dǎo)此般詭性，你如今其實(shí)更像是一塊由諸多恐怖厲詭拼湊的厲詭拼圖?！碧K午目視鑒真，開聲說道，“先前在東流島時(shí)，你也曾說過，能修‘完整神韻’者，一生能在‘天人交感’之境中，觀見自我完整神韻的次數(shù)，也不過只有一次而已。

&esp;&esp;——你只見過一回自身完整神韻的模樣，也來不及記憶其中諸多細(xì)節(jié)，只能憑著毅力，強(qiáng)行將那諸般神韻勾連了厲詭，‘刻’在自己的軀殼之上，而自性卻無法融入其中，平衡諸般。

&esp;&esp;所以，你的完整神韻修行，可稱作‘完整神韻之身’。

&esp;&esp;此身成就，將來會歸在誰手上，亦未可知，而你之執(zhí)念，只是暫時(shí)借住此身而已。

&esp;&esp;但是，真正的完整神韻修行，應(yīng)是‘圓滿之我’的修行。

&esp;&esp;‘我’即我之心性，我之肉身，我之一切的總匯。

&esp;&esp;那些厲詭歸于‘我’以后，它們將逐漸不再有各自的厲詭之名，而以我作其名。