第123章 大明神系縛之器（第5頁）

而今的密藏域，由三方勢力共同把持，他們占據(jù)了密藏域的全部土地、草場和絕大部分牲畜。

權勢覆蓋之下，百姓盡淪為農(nóng)奴。

三方勢力即是諸法寺上層僧侶、官家、貴族。

而‘帕左拉呼圖克圖’中的‘呼圖克圖’，乃是活著的佛陀之意，帕左拉為活著的佛陀之姓氏，

帕左拉呼圖克圖，即是一個曾經(jīng)出現(xiàn)過一位轉(zhuǎn)世佛陀的大貴族。

而昌云宗本中的‘宗本’，指的是一個地方的宗府最高官員，宗府即為官府之意。

昌云則是一個大州域。

無想尊能寺當代的住持尊者，試圖在昌云宗本的后嗣中，選定未來的轉(zhuǎn)世靈童，但這個決定遭到了東西二院長老的抗拒。

東西二院更屬意從呼圖克圖家族中，尋找轉(zhuǎn)世靈童。

蘇午的師傅‘廣法’，明顯是站在住持尊者這一派，

但東西二院長老用兩個體內(nèi)厲詭即將復蘇的僧侶，將他支開，進而與住持尊者進行較量，

較量的結果是雙方各退一步，

選定在‘雄湖’區(qū)域，尋找一位少年，作為尊者的轉(zhuǎn)世靈童。

只要是個少年人，出現(xiàn)在雄湖區(qū)域，都有可能成為轉(zhuǎn)世靈童。

但同樣的，

只要尊者系與東西二院長老系未能徹底分出勝負，那么就是這個少年再像轉(zhuǎn)世靈童，都不會真正成為轉(zhuǎn)世靈童。

《劍來》

雙方必定還有一場水面以下的較量，會在雄湖展開。

“那么，我能不能成為這個轉(zhuǎn)世靈童？

繼承權柄，成為無想尊能寺的繼承者？”蘇午腦海里倏忽冒出一個念頭。

隨后，他就這個念頭進行了詳細的推演。

僅僅是意識進行模擬的話，罡洞骨笛還可以支撐十余次的模擬，自身先在這十余次的模擬里，多獲得一些知識，以及可兌換的供物、神秘物品等。

而后，可以嘗試再從頭開始模擬，

爭取成為無想尊能寺的轉(zhuǎn)世佛子！